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                <text>Una sociedad civil independiente está emergiendo en China, lo cual representa uno de los cambios más grandes e importantes acaecidos en este país desde el período de reforma y apertura que se inició en la década de 1980. En los últimos diez años, la sociedad civil ha pasado de ser un tema sensible, objeto de sospecha y vacilación incluso entre los círculos académicos, a ser el tema en boga que ocupa las agendas políticas y los debates públicos. En este artículo se trata de presentar la interpretación del concepto de sociedad civil en China, así como su situación actual, sus características, sus objetivos y porvenir.</text>
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                <text>La función de legitimación y crítica de los intelectuales chinos hacia las reformas ha ido variando desde 1978. El presente documento analiza la evolución de las distintas corrientes de pensamiento chinas desde el inicio de las reformas a la actualidad para centrarse en el presente debate entre el liberalismo de centro y la nueva izquierda. Ambos posicionamientos parten de un diagnóstico común: el elevado coste social de las reformas. Obviamente, difieren en el análisis de las causas y en sus propuestas de futuro. Este debate vislumbra los retos que tanto el Partido Comunista Chino (PCCh) como la sociedad china deberán afrontar en los próximos años.</text>
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                <text>El ascenso de China como potencia internacional es probablemente el fenómeno con mayores implicaciones para el sistema internacional de los últimos treinta años. Debido a ello, resulta especialmente interesante conocer la percepción que del mundo exterior tienen y han tenido sus gobernantes, al objeto de comprender con mayor profundidad la evolución que en el último medio siglo ha experimentado su política exterior, a la par que la República Popular China ha ido abriendo sus puertas al mundo. El objetivo del presente estudio es ver cómo, bajo la batuta de las cuatro generaciones de líderes políticos del Partido Comunista Chino (PCCh), se han transformado los paradigmas a lo largo del camino que discurre entre la inicial “diplomacia revolucionaria” hasta la actual promoción de un “mundo armonioso”.</text>
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                <text>Este Documentos nos acerca a las reflexiones de Yan Xuetong y QinYaqin, dos de los principales pensadores chinos actuales en materia de relaciones internacionales y representantes de dos de las tres escuelas que dominan hoy el ámbito académico. Mediante su descripción del nexo entre teoría occidental y pensamiento clásico chino, ambos textos nos ofrecen las claves de interpretación de la futura estrategia china en el escenario internacional, la competencia con los Estados Unidos y su consolidación como potencia global en el siglo XXI.</text>
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                <text>China está incrementando a una gran velocidad sus inversiones en el exterior, lo cual muestra de forma clara las repercusiones que su desarrollo económico están teniendo a nivel global. Motivos políticos, necesidades de recursos energéticos, búsqueda de acceso a marcas y tecnologías de prestigio mundial son los principales objetivos de esas inversiones que cuentan con el respaldo financiero de unas sólidas reservas de divisas. Las inversiones de China están generando nuevos conflictos diplomáticos y económicos con el mundo exterior y un cambio en la forma de ver al país asiático y sus empresas.</text>
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                <text>El Partido es la esclarecedora investigación de Richard McGregor sobre el Partido Comunista Chino, y el papel fundamental que desempeña en este país desde hace casi un siglo. Muchos libros han examinado el ascenso económico de China, su historial de derechos humanos y la turbulenta historia de sus relaciones internacionales, pero ninguno ha abordado la cuestión central para la comprensión de todos estos temas: cómo funciona el gobierno en el poder comunista. Un retrato magistral y perspicaz.&#13;
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              <text>Otra salida de la crisis es posible&#13;
&#13;
Los movimientos de Madrid que compartimos la Carta de principios del Foro Social Mundial queremos reclamar ante la ciudadanía la necesidad de buscar alternativas al modelo económico y social capitalista que está en el origen de la crisis actual. Para nosotros, y para millones de personas que se agrupan en los movimientos antiglobalización, la crisis de estos últimos años es la última expresión de un sistema socialmente injusto y destructor del planeta: “Estamos ante una crisis global provocada por el capitalismo, que no tiene salida dentro de este sistema” (FSM de Belén, Brasil, 2009).&#13;
&#13;
De dónde partimos&#13;
&#13;
Bajo la dictadura de las finanzas y las políticas neoliberales, la mayoría de la población mundial ha sido y es víctima de la explotación económica y la marginación política. En Europa y en España la globalización capitalista afecta a todos los ámbitos de nuestra vida y nos hace rehenes y cómplices de un sistema injusto y un modelo de desarrollo no sostenible que provocan deuda externa, esquilmación de recursos naturales, cambio climático irreversible y exclusión, represión y xenofobia hacia los sectores sociales más frágiles o más críticos, que con frecuencia son criminalizados, perseguidos y encerrados (caso de los CIES).&#13;
&#13;
La violencia establecida y la manipulación mediática, en sus múltiples manifestaciones, se han normalizado y el bipartidismo a golpe publicitario impide la participación directa de la ciudadanía en el espacio público. La disolución de la frontera entre la política y los negocios refuerza la corrupción tanto de empresarios como de políticos, mientras la televisión y los principales periódicos contribuyen a adormecer las conciencias, silenciando el dolor de las víctimas y las voces de quienes exigen justicia.&#13;
&#13;
En su condición de sometidas al sistema patriarcal y al capitalista, las mujeres padecen doble discriminación (triple entre las inmigrantes). Sufren violencia psicológica, física y sexual, existiendo para ellas un “techo de cristal” que las discrimina, les quita autonomía sobre su propio cuerpo (resistencias a la ley del aborto) y las relega a empleos menos cualificados y peor pagados, cargando con la mayor parte del trabajo en el hogar, la educación de los hijos y los cuidados a personas dependientes.&#13;
&#13;
&#13;
La respuesta oficial no sirve: más de lo mismo&#13;
&#13;
Desde los poderes establecidos (cumbres del  G-20 en Washington, Londres y Pittsburg, Foro de Davos, lobby europeo ERT, grandes medios de comunicación…) se repite machaconamente que la crisis es pasajera y básicamente financiera. Su salida de la crisis consiste en recuperar el modelo de crecimiento de años anteriores, lo que pasa por reactivar la espiral del crédito y de los negocios privados a costa de los trabajadores, mantener un modelo de crecimiento insostenible y seguir apostando por una rígida jerarquización en las relaciones Norte-Sur. Nosotros no estamos de acuerdo. La crisis es sistémica y global: de valores, política, económica, alimentaria y ecológica a escala planetaria.&#13;
Los gobiernos de los países ricos –incluida España- han aportado inmediatamente billones de euros para salvar a la banca privada y a las grandes empresas en crisis; en cambio,  no consideran como objetivo inaplazable la desnutrición crónica de más de mil millones de seres humanos en los países del Sur.&#13;
&#13;
Las empresas capitalistas, que acumularon en España inmensos beneficios en la década anterior sobre la base del estancamiento de los salarios y los contratos precarios de sus trabajadores, no dudan ahora en prescindir de ellos y en un solo año han destruido 1,5 millones de empleos. En más de un millón de hogares todos sus miembros activos están en paro lo que ha incrementado el número de personas indigentes y sin techo.&#13;
&#13;
Los responsables políticos, en lugar de promover medidas de reparto del empleo y control de los beneficios, aplican parches que no se dirigen a la raíz de los problemas (como los recientes 420 euros a los parados que han agotado su prestación a partir del 1 de enero de 2009).&#13;
&#13;
La banca privada y las cajas de ahorros –con la complicidad del Banco de España y demás poderes públicos- ganaron dinero a espuertas con las hipotecas en años anteriores y ahora son inflexibles con los deudores que no pueden pagar, muchos de ellos en paro (59.000 embargos en 2008).&#13;
&#13;
La comunidad madrileña experimenta las anteriores contradicciones en términos superlativos, tanto en lo relativo a la desigualdad de la riqueza, como a la destrucción de empleo, embargos y privatización de servicios públicos. El presupuesto de sanidad pública en 2009 disminuyó respecto a años anteriores y para 2010, por primera vez, los recursos destinados a educación concertada superarán los destinados a enseñanza pública. Hasta el agua del Canal de Isabel II está dando pasos hacia su privatización.&#13;
&#13;
&#13;
Nuestras alternativas&#13;
&#13;
Para salir de la crisis, exigimos y nos comprometemos a trabajar por:&#13;
La depuración de responsabilidades empresariales y políticas que la han favorecido, a la vez que reclamamos alternativas que vayan al fondo del problema y que permitan construir nuevas formas de producción, de consumo y de política económica en el medio y largo plazo.&#13;
Una economía social y cooperativa, orientada a satisfacer las necesidades de la población, no a la búsqueda del beneficio.&#13;
Una producción y consumo responsables, compatibles con el cuidado del medio ambiente, la biodiversidad y el necesario respeto a los límites de un planeta sobreexplotado. Defender la soberanía alimentaria y la no privatización del agua y de los recursos energéticos y minerales básicos.&#13;
Una banca pública bajo control social que sea parte de los servicios públicos esenciales como la educación, la sanidad, la vivienda o las diversas formas de protección social. Hay que poner freno a los procesos de privatización en marcha y promover una gestión participativa de los recursos públicos (presupuestos participativos y demás iniciativas en ese sentido).&#13;
Un sistema fiscal progresivo que grave enérgicamente las ganancias del capital, las rentas y patrimonios más altos y el consumo de productos de lujo; que castigue duramente el fraude fiscal, los depósitos en paraísos fiscales y cualquier otra forma, abierta o encubierta, de evasión de impuestos o de trato privilegiado a los más ricos (como las SICAV).&#13;
Frente al desempleo y los despidos masivos en coyunturas de crisis, una drástica reducción de la jornada laboral y reparto del trabajo. La clase asalariada no tiene por qué pagar la crisis que provocan los capitalistas.&#13;
Una renta básica universal no condicionada que podría financiarse con un impuesto a las rentas más altas y mediante una reducción drástica de los gastos militares (actualmente diez veces mayores que toda la Ayuda al desarrollo).&#13;
Una democracia más real a todos los niveles, basada en la justicia social y de género, y en la igualdad de derechos sin discriminación para el conjunto de la población mundial –“ningún ser humano es ilegal”- y nuevas fórmulas de organización internacional donde todos los pueblos de la tierra tengan el mismo peso político y puedan dirimir sus conflictos sin que la violencia sea nunca una estrategia para nadie.&#13;
&#13;
En el plano local nos proponemos recuperar Madrid como espacio público de la ciudadanía en base a los criterios apuntados, lo que será posible mediante la movilización, la coherencia personal y colectiva, y la confianza en que, si nos lo proponemos, “otra salida de la crisis es posible”. Este es el lema consensuado para el décimo aniversario del FSM, que será descentralizado en todo el mundo en 2010 y que en Madrid lo celebraremos en el mes de enero (más información en www.forumsocialmundial.org.br y www.fsm09madrid.org).&#13;
¡Otro mundo es posible, otra economía también!&#13;
¡Los seres humanos y la naturaleza no son mercancías!</text>
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                <text>Manifiesto: Otra salida de la crisis es posible.&#13;
&#13;
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              <text>Carlos Taibo:&#13;
&#13;
“En Copenhague se han impuesto una vez más, por la vía de los Gobiernos, los intereses de los grandes poderes económicos”. &#13;
&#13;
“Recuperemos lo local, la democracia directa y la autogestión, frente a la lógica de lo global que inspira el capitalismo que padecemos”.&#13;
&#13;
Por: Edgardo Carnero Stoessel/Comisión de Comunicación del IIIFSMM&#13;
&#13;
&#13;
Carlos Taibo Arias. Además de compañero de viaje del movimiento altermundialista es un firme partidario del decrecimiento. Suya es la frase «La globalización avanza hacia un caos que escapa a todo control». Profesor de Ciencia Política y Administración en la universidad Autónoma de Madrid, Carlos Taibo, -especializado en la política centroeuropea- lleva más de 26 libros publicados. &#13;
Autor, entre otros títulos, de Voces contra la globalización (Crítica, Barcelona, 2008; en colaboración con Carlos Estévez), Movimientos de resistencia frente a la globalización capitalista (B, Barcelona, 2005), Rapiña global (Suma de letras, Madrid, 2006); Sobre política, mercado y convivencia (Catarata, Madrid, 2006; en colaboración con el escritor José Luis Sampedro), concedió esta entrevista a la organización del III FSMM&#13;
&#13;
Pregunta.-En el 2007 Usted dijo: “Los movimientos antiglobalización son los primeros que reclaman derechos para otros, no para sus afiliados”. ¿Fue en Seattle donde se inició el movimiento antiglobalización? o como opina Noam Chomsky, fue en el tercer mundo (Brasil, India).&#13;
&#13;
Respuesta.-Las dos explicaciones son válidas. Si Seattle fue el momento simbólico en el que los movimientos se manifestaron con claridad por vez primera, en varios lugares del Sur –en Chiapas, por ejemplo- se habían revelado antes muchos de los cimientos mentales y materiales de aquéllos.&#13;
&#13;
P.-Visto el “clima” imperante en Copenhague 18, ¿cree que la humanidad está asistiendo a una nueva lucha de ancestrales intereses donde las personas son meros observadores?&#13;
&#13;
R.-Ni siquiera estoy seguro de que seamos genuinos observadores: más bien preferimos mirar hacia otro lado y dar la espalda a lo que se nos viene encima. En cualquier caso, es evidente que en Copenhague se han impuesto una vez más, por la vía de los Gobiernos, los intereses de los grandes poderes económicos. &#13;
&#13;
P.-¿Es el “decrecimiento” una alternativa a los que vislumbran que Otro mundo es posible?&#13;
&#13;
R.-Es una necesidad en el mundo opulento. Pero el decrecimiento por sí solo no basta: hay que combinarlo con los instrumentos que, desde mucho tiempo atrás, nos invitan a contestar la civilización capitalista y su tecnología. &#13;
&#13;
P.-La izquierda institucional actual y el método asambleario, plural, horizontal de los Foros, ¿son compatibles en la busca de Otro Mundo Posible?&#13;
&#13;
R.-Con toda evidencia, no. Cada vez estoy más convencido de que en el mundo de lo que prefiero llamar ‘antiglobalización’ despunta con claridad una matriz libertaria que invita a recelar de cualquier forma de delegación del poder.  No deja de ser llamativo, aun así, el desinterés que la izquierda institucional muestra por estas iniciativas: acaso estamos obligados a concluir que no tiene fuerza siquiera para procurar la  manipulación interesada de los movimientos. &#13;
&#13;
P.-Para el Foro 2010, en Madrid, mas de 150 organizaciones han preparado mas de 75 talleres (mas del doble, con respecto al anterior) con temas puntuales, pero con el fondo “crisis de valores crisis de la humanidad”, ¿A que atribuyes que en Madrid exista esta necesidad e inquietud?&#13;
&#13;
R.-A tres razones: la impresentable deriva de “nuestros” gobernantes &#13;
-municipales, autonómicos, estatales-, la inanidad de las respuestas que aporta la izquierda institucional y, en fin, la conciencia de que esto se nos va, tanto en el terreno económico-social como en el ecológico. &#13;
&#13;
P.-Y por último. Unas palabras de apoyo y estímulo a quienes van a participar en el Foro Social Mundial en Madrid 2010.&#13;
&#13;
R.-Cada vez es más importante que escarbemos en la recuperación de lo local, de la democracia directa y de la autogestión, frente a la lógica de lo global que inspira al capitalismo que padecemos. En ese sentido, aunque es legítimo guardar las distancias contra reuniones que con frecuencia se agotan en sí mismas, es importante intercambiar experiencias y procurar espacios comunes. No somos, en cualquier caso, ese movimiento marginal e irrelevante que tantos creen ver.&#13;
&#13;
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                <text>Foro Social Mundial Madrid</text>
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                <text>Entrevista a Carlos Teibo, representante del movimiento antiglobalización sobre los movimientos antiglobalización y el Foro Social Mundial 2010.</text>
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