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<strong>Recursos de audio sobre el mundo árabe.</strong>
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
<p><strong>Canciones para la 'primavera árabe'</strong></p>
<p>La música se ha convertido en otro potente propagador de las revueltas, desde Túnez hasta Egipto, Libia o Siria.</p>
<p>¿Cuantas revoluciones tienen una canción asociada? Ahora que pasó el 25 de abril, un ejemplo claro es la Revolución de los Claveles portuguesa. Cada vez que se evoca, nos llega a los oídos la suave voz de José Afonso y su <a href="http://www.youtube.com/watch?v=gaLWqy4e7ls" target="_blank">Grandôla, Vila Morena</a> . Pero en realidad hay pocas revueltas populares que tengan una banda sonora tan claramente asociada a la causa, quizás <a href="http://www.youtube.com/watch?v=4K1q9Ntcr5g" target="_blank">La Marsellesa</a> francesa o el <a href="http://www.youtube.com/watch?v=VS8GIqjPVHM&feature=related" target="_blank">Bela Ciao</a> de los partisanos italianos.</p>
<p>Hoy, una marea revolucionaria inunda el mundo árabe, donde miles de personas reclaman el fin de las dictaduras. Los jóvenes han encontrado en las redes sociales una vía por donde escapar a la censura, organizarse y lanzar su mensaje de cambio y libertad. Un mensaje que en ocasiones llega en forma de canciones, verdaderos himnos de esta primavera árabe : parece que cada revolución tiene su propia melodía, desde Túnez hasta Egipto, Libia y ahora Siria.</p>
<p>Fue el rapero El Général quien en enero de 2011 lanzó su grito amargo contra el entonces presidente de Túnez, Ben Ali. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=IeGlJ7OouR0&feature=player_embedded">Su canción, ‘Jefe de Estado’</a>, se dirige directamente al “señor Presidente”, a quien le pide explicaciones por permitir que en todavía haya “gente que muere de hambre y que quiere trabajar para vivir”. Hamad Ben Aoun lanzaba su mensaje desde un sótano y con la cara escondida por la visera de una gorra. El dictador todavía no había caído y el mundo árabe seguía viviendo un largo invierno. Pero esta fue la primera canción que logró convertirse en himno de los revolucionarios, su mensaje fue secundado por miles de jóvenes, que también querían pedir explicaciones al “señor Presidente”. <a href="http://www.lavanguardia.es/internacional/20110107/54098594850/ola-de-detenciones-de-activistas-en-tunez-tras-las-revueltas.html">El General fue detenido por su rap subversivo</a>, pero ya era demasiado tarde: la chispa del cambio ya había incendiado el país.</p>
<p>Muy distinta es<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Fgw_zfLLvh8&feature=player_embedded" target="_blank"> Sout Al Horeya </a>, <a href="http://www.lavanguardia.es/lectores-corresponsales/20110222/54118365775/sout-al-horeya-la-cancion-de-moda-en-egipto.html">La Voz de la Libertad, himno egipcio durante los 18 días de pulso entre la calle y Hosni Mubarak </a>. La canción irradia optimismo y fuerza. “En cada calle de mi país la voz de la libertad nos está llamado”, cantan jóvenes, mujeres y niños sonrientes que sostienen pancartas y hacen el signo de la victoria en la mítica plaza Tahrir de El Cairo. Esta pegadiza melodía rock fue compuesta en pleno levantamiento por Amir Eid y Hany Adel, guitarristas y voces de los populares grupos Cairokee y West el Balad.</p>
<p><a href="http://www.lavanguardia.es/internacional/20110403/54136202976/una-cancion-rebelde-se-ha-convertido-en-himno-de-la-nueva-libia.html">Los rebeldes libios también tienen su propio himno; ‘Seguiremos aquí’</a>, una <a href="http://www.youtube.com/watch?v=792RuuKD3LI&feature=player_embedded" target="_blank">melancólica canción compuesta por Adel Mashati</a>, un médico anestesista de Bengasi, el principal bastión de la oposición contra Muamar Al Gadafi. Mashati la escribió en 2005 y en ella narra la vida bajo el yugo del dictador: “Nos olvidamos de sonreír. No éramos personas y mucho menos ciudadanos, sino sujetos a exterminar, sometidos a la lógica de una locura, a la revolución de las masas, el atroz experimento de Gadafi, el Estado sin Estado, la persecución policial, el aislamiento del mundo”. A pesar del ritmo lento y la letra triste, es inevitable advertir un profundo sentimiento de resistencia en la melodía.ç</p>
<p><a href="http://www.youtube.com/watch?v=pe_N7ouDHBI&feature=player_embedded" target="_blank">Otro rap corre estos días por Siria </a>, donde el régimen de Bashar el <a href="http://www.lavanguardia.es/20110410/54138641565/la-policia-siria-mata-a-37-manifestantes-en-varias-ciudades-del-pais.html">Asad reprime a sangre y fuego los levantamientos populares</a> que exigen democracia. ‘Bayan Ra2am Wa7ed’ recupera el tono desafiante y lleno de rabia del tunecino El Général pero sobrepasa el mensaje de este al hablar de la lucha del pueblo sirio y no sólo denunciar la opresión: “Queremos hacer nuestros sueños realidad incluso si el precio es la sangre”. El vídeo colgado en YouTube muestra imágenes del presidente Asad y del parlamento sirio entremezcladas con las de la sangre de las víctimas de la represión.</p>
<p>Quien sabe si estas canciones perdurarán en la memoria de los que hoy hacen la revolución o quedarán arrinconadas en el olvido, pero sus potentes mensajes son hoy un acicate para los jóvenes árabes, protagonistas del terremoto por la democracia que vive toda la región. Son su propia <a href="http://www.youtube.com/watch?v=evk3iEMI9w0" target="_blank">L’Estaca</a> o su <a href="http://www.zappinternet.com/video/ViMsTofFek/Bob-Dylan-The-Times-they-are-A-changin-1965" target="_blank">The times are a-changing</a> , música compuesta para remover conciencias y pasar a la acción.</p>
Enlace
<a href="http://www.lavanguardia.com/internacional/20110426/54146010804/canciones-para-la-primavera-arabe.html">http://www.lavanguardia.com/internacional/20110426/54146010804/canciones-para-la-primavera-arabe.html</a>
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Canciones para la 'primavera árabe'
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Marina Meseguer
Date
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26/04/2011 21:01 | Actualizado a 27/04/2011 21:53
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La Vanguardia
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Artículo periodístico que repasa las melodías asociadas como himnos a las distintas revueltas. Los jóvenes han encontrado en las redes sociales una vía por donde escapar a la censura, organizarse y lanzar su mensaje de cambio y libertad. Un mensaje que en ocasiones llega en forma de canciones, verdaderos himnos de esta primavera árabe: parece que cada revolución tiene su propia melodía, desde Túnez hasta Egipto, Libia y ahora Siria.
Egipto
Libia
Música
Primavera Árabe
Siria
Túnez
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http://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/d128d51b36e93b00a5f55e201fa47ba1.pdf
0c4f56b08e3a8f4d125da2a5406c4c8f
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Libros y dossieres sobre el mundo árabe
Hemeroteca o monográfico
Enlace
<a href="http://www.exteriores.gob.es/Documents/FichasPais/Qatar_FICHA%20PAIS.pdf" target="_blank">http://www.exteriores.gob.es/Documents/FichasPais/Qatar_FICHA%20PAIS.pdf</a>
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Ficha país: Estado de Qatar.
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Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación
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Informe realizado por el Ministerio de Asuntos Exteriores español sobre Qatar.
Informes
Qatar
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http://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/6af7c6b4d134a1b40370015a43ded560.pdf
350d0c4786a923e40d159624e4d6a86c
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Artículos y noticias sobre el Mundo Árabe.
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
<p>Desilusión. Incertidumbre. Frustraciones. Acceso de rebeldía y sensación de impotencia a la vez. Eso es, me parece, lo que siente un número creciente de marroquíes, de jóvenes sobre todo, pero también de amplias capas de población que van desde las más desfavorecidas hasta la élite intelectual, pasando por las clases medias. El resultado, alarmante, de ese estado de ánimo es la pérdida colectiva de lo que yo llamaría "el gusto por el porvenir". ¿Cómo se ha llegado a eso? Después de las prometedoras aperturas del comienzo del primer decenio, hemos pasado a una fase de vacilaciones y luego de inercia. La política oficial se ha hecho ilegible a fuerza de ser opaca. La concentración de poderes se ha acentuado hasta tal punto que las reglas del juego político, en lo que al principio nos fue presentado como un proceso democrático, se han pervertido, son inoperantes.</p>
<a name="sumario_1"></a>
<div class="sumario__interior">
<div class="sumario-texto">
<p class="texto_grande">El país está gestionado como una multinacional cuyo objeto es enriquecer a sus mayores accionistas</p>
</div>
</div>
<a name="sumario_2"></a>
<div class="sumario__interior">
<div class="sumario-texto">
<p class="texto_grande">Hay que combatir contra el desamparo económico y social que ha alcanzado un umbral crítico</p>
</div>
</div>
<a name="sumario_3"></a>
<div class="sumario__interior">
<h3 class="sumario-titulo"><span class="sin_enlace">MÁS INFORMACIÓN</span></h3>
<div class="sumario-texto">
<div class="apoyos">
<ul class="apoyos-listado">
<li class="apoyo_normal apoyo_sinfoto"><span class="apoyo-titulo"><a href="https://elpais.com/internacional/2011/01/31/actualidad/1296428411_850215.html">Primeras manifestaciones en Marruecos</a></span></li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
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</div>
<p>Ante semejante callejón sin salida, es obligado constatar que el pensamiento político está lejos de aceptar el reto. Ha abandonado entre nosotros sus dimensiones tanto crítica como prospectiva para limitarse, digamos, a la crónica, a la reacción ante los acontecimientos cotidianos. Se ha acabado, por ejemplo, la firme reivindicación de una reforma constitucional con vistas a un justo reequilibrio de poderes y de su separación según las normas democráticas universalmente establecidas, por no hablar de una reivindicación ya expresada al comienzo de la independencia, la de una Asamblea Constituyente cuya misión fuera la de elaborar el contenido y las reglas de semejante reforma.</p>
<p>Abandonado así el taller institucional, ¿qué margen de negociación le queda a nuestra clase política, y sobre todo a los partidos que esporádicamente hacen aún alarde de alguna veleidad de independencia frente al poder? Para ellos, la negociación se reduce a que el número de carteras a las que aspiran les sean reservadas en el equipo gubernamental según los resultados electorales obtenidos, sean estos, por lo demás, controvertidos o no. Pobre ambición cuando es de pública notoriedad que este Gobierno gobierna tan poco, a semejanza de un Parlamento que, de por sí, también legisla tan poco.</p>
<p>Por su parte, la izquierda no institucional, que goza de una gran respetabilidad debido a los sacrificios padecidos en su combate contra el antiguo régimen, no ha conseguido adquirir una auténtica visibilidad política. Víctima del mal congénito de la división y, en lo que respecta a sus alas más combativas, de un cierto aislamiento ideológico, le cuesta asumir el papel que se esperaría de ella, precisamente el de impulsar la renovación del pensamiento político, el de proponer un proyecto alternativo de sociedad y el de abrir vías creativas a la movilización ciudadana.</p>
<p>En cuanto a la sociedad civil, a pesar de un dinamismo y de un grado de concienciación cada vez mayores, parece no haber tenido en cuenta el peso nada despreciable que representa en la relación de fuerzas políticas, sociales e intelectuales existentes. Sin embargo, muchas de sus realizaciones (a todos los niveles del desarrollo humano, de la ayuda a las personas y a las capas de población más frágiles, de la creación y de la animación culturales) denuncian, con ejemplos a mano, la indigencia en estos terrenos tanto de la acción partidista tradicional como la de los gobernantes. Pero, a la larga, la dinámica que ella misma ha creado corre el riesgo de atascarse en tareas compartimentadas si no es impulsada por una visión del proyecto social en su conjunto, donde la construcción de la democracia sea una realización ciudadana basada en unos valores éticos en los que los políticos se inspiran cada vez menos, a pesar de que pretendan estar convencidos de ellos.</p>
<p>Por eso, ante estas múltiples carencias, tan solo se puede constatar, con lágrimas en los ojos, que la élite de los pensadores, los que en verdad hoy deciden, no son ni siquiera los economistas que en otras latitudes hacen y deshacen, sino los tecnócratas, los gerentes, los consejeros y asesores de toda laya, atentos sobre todo a las orientaciones fijadas por las instituciones financieras internacionales y a las pertinentes opiniones, según la fórmula consagrada, emanadas de las oficinas de estudios estratégicos (preferiblemente extranjeras).</p>
<p>El resultado es que Marruecos no está gestionado como un país que, en función de su asentada identidad y de la riqueza de su cultura, tendría que hacer valer sus bazas; donde el pueblo, artesano indiscutido de la soberanía nacional, debería tener algo que decir acerca de la gestión de sus asuntos y de la construcción de su porvenir; donde la sociedad, que nada ignora de lo que pasa en la aldea planetaria, desearía disfrutar también ella de los avances que se han venido realizando en el plano del conocimiento, de la educación, de la satisfacción de las necesidades materiales y morales, de los derechos y de las libertades. Marruecos se encuentra más bien gestionado como una megaempresa o como una multinacional cuya finalidad es el enriquecimiento ilimitado de sus principales accionistas, sin perjuicio de que distribuya algunas migajas a los menores a fin de crear una clase que haga de tapón entre ella y la masa creciente de desamparados.</p>
<p>El despegue económico del país, del que ciertas primicias son indiscutibles y otras deben ponerse en tela de juicio, tiene ese precio. Y sobre ese altar, en el que se celebra de forma indecente el culto al becerro de oro, es el despegue democrático el que está siendo sacrificado. ¿Cómo se entienden si no los atentados reiterados contra la libertad de opinión, el hostigamiento a los órganos de prensa, las condenas a periodistas con los argumentos más falaces y, en otros terrenos no menos simbólicos, la dimisión del Estado ante el deterioro del sistema educativo o el desinterés por ese desafío superior que representa la cultura en la formación del espíritu de ciudadanía y la estructuración de la luminosa identidad de una nación? El guión así redactado, ya casi cerrado, no es seguramente el que nos esperábamos hace ahora justo 10 años. Y nada hace presagiar que siga abierto a cualquier otra reescritura.</p>
<p>En Marruecos se impone un cambio de rumbo. Marruecos, seguramente, y por multitud de razones, no es Túnez, pero algunos ingredientes que han estado en el origen de la llamada <em>revolución de los jazmines</em> se encuentran, casi de manera idéntica y desde hace ya mucho tiempo, en nuestro país.</p>
<p>Si, como así lo creo, la mayoría de los marroquíes ansían una transición pacífica, pero irreversible, hacia la democracia, ha llegado el momento de un impulso ciudadano que implique a todas las fuerzas políticas, sociales e intelectuales que comparten la misma aspiración. Es la hora del balance crítico y autocrítico, del rearme del pensamiento, de la liberación de las iniciativas, de la clara afirmación de las solidaridades, del debate de fondo y de la sinergia entre todas estas fuerzas.</p>
<p>Para nuestros gobernantes ha llegado el momento de dar pruebas concretas de su voluntad de satisfacer semejante aspiración, la más urgente de las cuales deberá ser la de tomar medidas radicales con las que responder a un desamparo económico y social que ha alcanzado un umbral crítico. Ello implicaría, digámoslo sin ambages, la revisión de las opciones económicas tomadas y del modelo de crecimiento puesto en marcha hasta nuestros días, que ha ahondado irremediablemente las desigualdades y las injusticias. La otra prueba que permitiría a la comunidad nacional restablecer el gusto por el porvenir sería un acto fundador, negociado con el conjunto de actores de la escena política y de la sociedad civil, con el objetivo de imprimir en la Constitución del país los principios de un Estado de derecho, instaurando la separación de poderes, la igualdad ante la ley y la protección de las libertades, pero también de un Estado de nuevo tipo que levante acta de la identidad cultural y de otras especificidades de ciertas regiones a fin de conceder a sus poblaciones la autonomía a la que tienen derecho.</p>
<p>Ante Marruecos se hace presente un nuevo cruce de caminos. La cita que la historia nos ha fijado con él no admite ninguna espera. Ojalá puedan la razón y los intereses superiores del país conducirnos allí a tiempo y hacernos elegir el más seguro camino del progreso, de la dignidad y de la justicia, el camino del despegue democrático.</p>
<p class="nota_pie"><strong>Abdellatif Laâbi</strong> es escritor marroquí. Traducción de Juan Ramón Azaola.</p>
Enlace
<a href="https://elpais.com/diario/2011/01/31/opinion/1296428411_850215.html" target="_blank">https://elpais.com/diario/2011/01/31/opinion/1296428411_850215.html</a>
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¿Y Marruecos?
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Abdellatif Laabi
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31/01/2011
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El País
Description
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La mayoría de los marroquíes desea una transición pacífica pero irreversible hacia la democracia. Se necesita un cambio de rumbo que instaure la separación de poderes y la protección de las libertades
Democracia
Marruecos
Primavera Árabe
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<strong><strong>Recursos interactivos y webs</strong> sobre el mundo árabe.</strong>
Material educativo
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Adam Carr's Election Archive
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Adam Carr
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<a href="http://psephos.adam-carr.net/" target="_blank">http://psephos.adam-carr.net/</a>
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Esta web permite acceder a datos sobre los procesos electorales de numerosos países del globo, actualizados hasta la fecha. Se puede acceder a numerosos mapas electorales de las diferentes regiones.
Pese a utilizar una interfaz bastante anticuada se muestra como un archivo muy útil.
Datos
Democracia
Elecciones
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http://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/96e1bd3edc1df56dba07788cf00a3518.pdf
2066525d43877d604ca8b821e558a344
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Libros y dossieres sobre el mundo árabe
Hemeroteca o monográfico
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<a href="https://www.ucm.es/data/cont/media/www/pag-74789/UNISCIDP39-10PRIEGO.pdf" target="_blank">https://www.ucm.es/data/cont/media/www/pag-74789/UNISCIDP39-10PRIEGO.pdf</a>
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Las Primaveras Árabes: la influencia de Qatar y sus relaciones con los estados del Golfo Pérsico
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Alberto Priego
Date
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10/2015
Source
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Revista UNISCI / UNISCI Journal, Nº 39 (Octubre / October 2015)
Description
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Artículo que disecciona la situación de los países árabes tras la Primavera Árabe y la actuación de Qatar en este contexto geopolítico.
Egipto
Golfo Pérsico
Libia
Primavera Árabe
Qatar
Siria
Túnez
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<strong>Recursos textuales sobre el mundo árabe.</strong>
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
Primavera árabe y Europa: de los lamentos a la cooperación
Si denominamos "primavera árabe" a la eclosión de movimientos sociales que iniciaron procesos políticos con participación de nuevos actores y alternativas en disputa, entonces bien podríamos reemplazarlo por el término ya propuesto de "despertar árabe". Desde luego, para esas sociedades no existía previamente un letargo o sueño pues, bajo la superficie, campaba la represión de las demandas y aspiraciones que por fin emergieron convertidas en marea. Pero en Europa sí se despertaron las conciencias y se refrescaron las miradas hacia "el otro" árabo/bereber-musulmán.
El despertar europeo se produjo en forma de simpatía y aplauso, pero también de lamento. Lamentamos haber abrazado dictaduras y autócratas a sabiendas que violaban esos derechos humanos que enarbolamos orgullosos como insignias propias ofrecidas al resto de la humanidad. Lamentamos que, con todo nuestro conocimiento e instrumentos de análisis, nos hubiéramos dejado sorprender cuando salieron a la calle, imparables, cohortes de jóvenes, mujeres empoderadas y hombres decididos a reclamar sus derechos. Y lamentamos escuchar voces de entre esas multitudes diciendo comprender que los europeos no esperaran este fenómeno, pues concentrábamos la atención en gobiernos que ofrecían estabilidad y negocios.
Hay que “cruzar” los intereses europeos con los de cada país
Los procesos siguieron, pero la euforia se enfrió en muchos casos. Por eso, pasamos a lamentar que aquellas mujeres y jóvenes idealistas, que consideramos "de los nuestros", no hubieran logrado volver a sus casas tras aupar al poder a políticos liberales y laicos. Y, todavía más, lamentamos que las revoluciones y los derrocamientos de regímenes hubieran abocado, en varios países, al auge de movimientos islamistas radicales o a guerras civiles.
Y hoy, tras todo esto, ¿cómo nos explicamos lo que está sucediendo en los países del norte de África y del Oriente próximo? ¿Es ahora posible, desde Europa, otra visión distinta a la iluminada por las alarmas de la violencia y las amenazas? No faltan quienes preguntan, casi retóricamente, si no eran preferibles los regímenes anteriores.
Buscar explicaciones simples que permitan enunciados concluyentes es una aspiración confortable que, paradójicamente, creemos más factible cuanto más alejados de nosotros (cultural, geográfica o económicamente) se encuentran los sujetos analizados. Surgen afirmaciones como: "todavía no están preparados para una democracia", "el peso de la religión les impide acceder a la modernidad", "son tribus, etnias o confesiones rivales dentro de límites estatales creados a conveniencia de las potencias coloniales", "las fuerzas políticas menos democráticas y más violentas se imponen cuando se experimenta con el ejercicio de la democracia". A menudo, una sola de estas ideas o valoraciones basta para juzgar una sociedad entera o, incluso, toda una región. Se admiten algunas contadas excepciones, como Túnez, durante los breves y alternos periodos en los que se le concede el beneficio de la esperanza, pero la sospecha es constante.
La cuestión crucial, sin embargo, no es si estas visiones europeas (y radicalmente etnocéntricas) son, o no, acertadas sino si contribuyen a determinar qué acción política, financiera o de cooperación debe ejecutar la UE; o si nos orientan para tomar medidas eficaces en defensa, por lo menos, de los intereses europeos. Hasta ahora, no parece claro que así sea.
Más bien, en Europa, ganan intensidad el miedo y las fobias. Éstas evidencian, a la par, la desconfianza en las señas de identidad europeas (democracia, derechos humanos, cohesión social,...) y la exacerbación de los conflictos reales e imaginarios. Abrumados por demasiados problemas internos de difícil solución con las capacidades disponibles, pareciera que, hacia el exterior, sólo pudiéramos actuar de manera reactiva y coyuntural.
Cierto es que la UE se esfuerza en transmitir que las citadas señas de identidad son también los principios de su política exterior. Se revisan instrumentos de cooperación con varios de estos países, se emprenden infatigables gestiones diplomáticas o se articulan mecanismos en el ámbito de la seguridad. Pero todo ello no es suficiente para disipar la impresión de que, tanto en el seno de las sociedades como entre los gobernantes europeos, hay un notable desconcierto respecto a qué hacer con la vecindad sur de la UE.
El desafío es que las acciones de la UE sean coherentes con sus principios
Para superarlo, la UE debería definir sus intereses. ¿Seguridad, estabilidad, democracia, derechos humanos, comercio, migración, diálogo intercultural? ¿Es realista convertirlos a todos en objetivos que requieren recursos y medios? A corto plazo, se plantean dilemas entre algunos de ellos. Pero, nuevamente, el mayor desafío es aclarar si las acciones de la UE son acordes a sus principios.
La UE necesita una nueva estrategia a largo plazo. Pero para elaborarla se requiere conocer los objetivos de esos países. Respetar que cada uno dirija su proceso, que sus actores nacionales discutan y negocien sus prioridades, es decir, por dónde empezar la construcción de su democracia. Y "cruzarlas" con los intereses europeos. Donde coincidamos, negociemos cómo cooperar, siendo cada parte honesta en sus limitaciones y franca en las condiciones. Cuando a partir del respeto se reconocen intereses comunes, se dispone de la base para una verdadera y eficaz cooperación.
Enlace
<a href="http://elpais.com/elpais/2015/03/31/planeta_futuro/1427802939_632227.html" target="_blank">http://elpais.com/elpais/2015/03/31/planeta_futuro/1427802939_632227.html</a>
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Primavera árabe y Europa: de los lamentos a la cooperación
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Alberto Virella Gómes
Director de Cooperación con África y Asia de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo
Date
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01/04/2015
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Diario el País
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Artículo en el que se aborda la necesidad de la UE de una estrategia a largo plazo que supere el desconcierto sobre qué hacer con la vecindad sur.
Cooperación
Europa
Primavera Árabe
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http://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/7c7b42753c80be2af6b6e4198729e49f.PNG
2a07facd87d28b3892d56458622cb0ce
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<strong><strong>Recursos interactivos y webs</strong> sobre el mundo árabe.</strong>
Material educativo
Enlace
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Enlace secundario
<a href="http://www.aljazeera.com/indepth/interactive/2017/05/saudi-relations-timeline-170518112421011.html" target="_blank">http://www.aljazeera.com/indepth/interactive/2017/05/saudi-relations-timeline-170518112421011.html</a>
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Title
A name given to the resource
Timeline: Relaciones entre EEUU y Arabia Saudí a lo largo de la historia.
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Alia Chughtai, Hala Saadani
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
20/05/2017
Source
A related resource from which the described resource is derived
Al Jazeera
Description
An account of the resource
Línea del tiempo interactiva con los principales puntos de contacto en las relaciones entre EEUU y Arabia Saudí.
Arabia Saudí
EEUU
Relaciones internacionales
-
http://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/162d71381e38d7af6bf95d0027eb74f4.pdf
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Artículos y noticias sobre el Mundo Árabe.
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
<p>La muerte de un manifestante y las heridas causadas a más de un centenar de jordanos durante una sentada, en la que los jóvenes pedían reformas democráticas, ha quebrado la estabilidad del reino, donde durante los últimos tres meses las protestas que recorren la región habían sido minoritarias y pacíficas. Pero más allá de esa violencia ocurrida hace una semana, lo que de verdad preocupa a gobernantes, expertos y jordanos de a pie es que el ataque a los manifestantes por parte de grupos leales a la corona ha destapado la caja de los truenos de la tensión sectaria que divide el país en dos: por un lado los jordanos de origen palestino y por otro los llamados transjordanos, que a menudo se consideran los auténticos jordanos. "El genio ha salido de la botella", sentencia un diplomático occidental.</p>
<a name="sumario_1"></a>
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<p class="texto_grande">"Queremos cambiar el régimen desde dentro", dice un dirigente islamista</p>
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<a name="sumario_2"></a>
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<h3 class="sumario-titulo"><span class="sin_enlace">MÁS INFORMACIÓN</span></h3>
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<li class="apoyo_normal apoyo_sinfoto"><span class="apoyo-titulo"><a href="https://elpais.com/diario/2011/04/01/internacional/1301608812_850215.html">El Gobierno de Kuwait dimite para eludir la crisis de Bahréin</a></span></li>
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</div>
<p>El rey Abdalá II ha llamado a la unidad y el Gobierno jordano reconoce estar "muy preocupado" ante la salida a la superficie de una cuestión "de la que es mejor no hablar", reconoce en su despacho el ministro de Información, Taher Oduan. Sostienen los manifestantes prorreformas que el miedo a la fractura social beneficia sobre todo a una persona: al rey, que emerge como el pegamento necesario para mantener unido el país, en un momento en el que los gritos a favor de limitar el poder de la corona se escuchan con fuerza.</p>
<p>Oduan niega que el Gobierno tenga relación con los eventos del viernes. Los manifestantes, sin embargo, acusan a las autoridades de enviar matones leales al rey, procedentes de las provincias de mayoría transjordana, para apedrearles, conscientes, dicen, de que así avivarían las divisiones sectarias. A pesar de que los jóvenes que forman la llamada Coalición 24 de Marzo, impulsores de las protestas, no son en su mayoría de origen palestino, sus demandas a favor de que "la autoridad emane del pueblo" y no de la corona pasan por otorgar mayor poder a la mayoría de la población jordana, de ese origen.</p>
<p>Perder los privilegios acumulados durante décadas es lo que temen los transjordanos, que copan los empleos públicos, el Ejército y las fuerzas de seguridad. "La propaganda gubernamental dice que los manifestantes son todos palestinos que quieren hacerse con el país", coincide el prestigioso analista jordano Mustafá Hamarne, quien explica que desde los setenta "el Estado se ha empeñado en excluir a los palestinos de los puestos oficiales".</p>
<p>Ayuda a que el mensaje cuaje el que los islamistas formen parte de los grupos que se manifiestan y que en Jordania encuentran buena parte de su base electoral entre la población palestina. "No tenemos una relación formal con la Coalición 24 de Marzo, pero queremos las mismas reformas. Somos los únicos en todo el mundo árabe que no queremos derrocar al régimen, que queremos cambiarlo desde dentro", explica en su casa Abdel Latif Arabiat, que preside el Consejo de la Shura de los Hermanos Musulmanes.</p>
<p>Los choques violentos del pasado viernes coincidieron con un giro en las protestas. Fue cuando a los islamistas, sindicatos y partidos de izquierdas se sumó la Coalición 24 de Marzo, organizada a través de Facebook y que decidió acampar en una céntrica plaza de Ammán, emulando a los jóvenes cairotas. Sufian Ahmad, diseñador gráfico de 25 años que luce una venda en la cabeza que cubre la herida que le produjo una pedrada el pasado viernes, cuenta que cuando llegaron los matones les empezaron a decir que se fueran a su país. Como otros jóvenes, Ahmad dice que no sabe si acudirá hoy a la manifestación de los viernes, porque teme que la brecha sectaria se agrave. A su lado, Omar Abu Rasa, también de la Coalición 24 de Marzo, piensa que hay que ir "porque ese es precisamente el juego del Gobierno, infundir miedo para que la gente no salga a la calle". Mientras, el debate se calienta, con el recuerdo del sangriento Septiembre Negro en 1970, que enfrentó al Ejército jordano con las milicias palestinas.</p>
Enlace
<a href="https://elpais.com/diario/2011/04/01/internacional/1301608811_850215.html" target="_blank">https://elpais.com/diario/2011/04/01/internacional/1301608811_850215.html</a>
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Title
A name given to the resource
Las protestas resucitan la tensión sectaria en Jordania
Creator
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Ana Carbajosa
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/04/2011
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El País
Description
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Las protestas reavivan los conflictos étnicos que ya sufría el país entre población de origen palestino y transjordano.
Conflictos étnicos
Jordania
Palestinos
-
http://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/d4980ab4c9fd579b11e2725244ced1b9.pdf
50a8dc8062c347b63da0d500788ee7a2
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Title
A name given to the resource
Artículos y noticias sobre el Mundo Árabe.
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
<p>Abdalá II, el rey de Jordania ha ordenado la disolución del Parlamento y ha convocado elecciones anticipadas en un momento en el que las voces que piden reformas políticas y mejoras económicas se escuchan cada vez con más fuerza en el reino hachemita.</p>
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</div>
<p>El nuevo calendario electoral prevé que las elecciones se celebren entre finales de este año y principios del que viene. El adelanto de los comicios, cuya fecha exacta está por determinar, forma parte del paquete de reformas prometido por el monarca para aplacar las protestas. El anuncio de las decisiones reales se producen sin embargo en un momento de alta tensión. Para el viernes, los islamistas en la oposición han convocado una gran marcha de protesta, que será secundada porotros grupos reformistas. Mientras, una contramarcha de leales al rey, prevista también para el viernes ha sido desconvocada a última hora ante el temor de altercados.</p>
<p>El brazo político de los Hermanos musulmanes en Jordania, el Frente de Acción Islámica anunció este verano que boicotearían los próximos comicios, porque se oponen al sistema electoral vigente y porque consideran que la cita electoral forma parte de cambios más bien cosméticos.</p>
<p>Los vientos de cambio de las primaveras árabes no han soplado de momento con excesiva fuerza en Jordania, donde sí ha habido protestas, pero casi siempre pacíficas y no demasiado multitudinarias. La crisis económica que atraviesa el reino y el recorte de algunos subsidios han alimentado sin embargo la impaciencia y el ímpetu reformista de no pocos jordanos.</p>
<p>En los meses que duran las protestas y al calor de las rebeliones en los países vecinos, se empezaron a escuchar en Jordania críticas al monarca y a la Casa Real. Pero a pesar de las críticas incipientes, buena parte de los jordanos considera todavía al rey Abdalá II, una garantía de estabilidad y el hombre capaz de mantener la unidad de un reino surcado por la tensión sectaria: jordanos de origen palestino por un lado y los llamados transjordanos por otro.</p>
Enlace
<a href="https://internacional.elpais.com/internacional/2012/10/04/actualidad/1349372763_961118.html" target="_blank">https://internacional.elpais.com/internacional/2012/10/04/actualidad/1349372763_961118.html</a>
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A name given to the resource
El rey de Jordania disuelve el Parlamento y convoca elecciones anticipadas
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Ana Carbajosa
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
04/10/2012
Source
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El País
Description
An account of the resource
El rey de Jordania convoca elecciones anticipadas ante la presión de los grupos islamistas de la región.
Hermanos Musulmanes
Islamismo
Jordania
Primavera Árabe
-
http://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/f485669a3a2e736e1af87e09e996fcbd.PNG
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Title
A name given to the resource
<strong>Recursos audiovisuales sobre el mundo árabe.</strong>
Grabación
Duración
3:57 minutos
País
Siria / Yemen / Egipto
Enlace
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Dublin Core
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A name given to the resource
Primavera árabe. Breve acercamiento a la revolución en Medio Oriente.
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Andrés San Martín
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
19/06/2011
Source
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Recopilatorio de imágenes de las revueltas con música y unos textos finales que invitan a reflexión.
Egipto
Primavera Árabe
Siria
Yemen