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Las memorias de Yeltsin acaban de aparecer en Rusia en una lujosa versi&oacute;n que alg&uacute;n comentarista local ha comparado a&nbsp;<em>La peque&ntilde;a tierra,</em>&nbsp;un relato autobiogr&aacute;fico de Leonid Breznev, en clave de autobombo, que fue lectura obligada en las escuelas.</p>\r\n<div id=\"elpais_gpt-INTEXT\" data-google-query-id=\"CKezyvmUmtUCFUqoUQodOucKoQ\">\r\n<div id=\"google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/diario/intext_0__container__\"><iframe id=\"google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/diario/intext_0\" title=\"3rd party ad content\" name=\"google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/diario/intext_0\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" width=\"1\" height=\"1\" data-integralas-id-19ba4a2f-d11d-8021-8660-a6c6189dbe14=\"\"></iframe></div>\r\n</div>\r\n<p>Yeltsin y Kravchuk son pol&iacute;ticos en activo, y sus relatos encajan en las respectivas coyunturas de los autores. Yeltsin, a quien los sectores nacionalistas reprochan la desintegraci&oacute;n de la URSS, explica la inevitabilidad del proceso que medi&oacute; desde el intento de golpe de Estado de agosto de 1991 a la desintegraci&oacute;n formal de la URSS cuatro meses despu&eacute;s: \"El centro personificado por Gorbachov estaba totalmente desmoralizado. Hab&iacute;a perdido el cr&eacute;dito de confianza en los Estados nacionales que renac&iacute;an. Hab&iacute;a que hacer algo\", se&ntilde;ala. \"Me parec&iacute;a entonces que el acuerdo de Bielovezhskaia era necesario; en primer lugar, para reforzar la tendencia centr&iacute;peta en la Uni&oacute;n que se desintegraba, y para estimular el proceso de acuerdo\". \"La CEI era en aquel momento la &uacute;nica posibilidad de conservar un espacio geopol&iacute;tico &uacute;nico\", asegura Yeltsin, que dice haber acudido a la cumbre eslava con la convicci&oacute;n de que los recursos del entonces presidente de la URSS, Mija&iacute;l Gorbachov, estaban agotados.</p>\r\n<p>Yeltsin, que describe con gran elocuencia su papel frente a los golpistas en agosto, liquida parcamente la cumbre de Bielorrusia. \"Mirando los rostros exteriormente tranquilos, pero muy tensos, incluso excitados, de Kravchuk y [Stanislav] Shushkevich [el l&iacute;der de Bielorusia], yo comprend&iacute;a que &iacute;bamos en serio y que, tal vez,&nbsp;<em>dej&aacute;bamos marchar</em>&nbsp;para siempre a Ucrania y a Bielorrusia, otorg&aacute;ndoles el mismo rango que a Rusia en el texto del tratado\", se&ntilde;ala Yeltsin.</p>\r\n<p>Para Kravchuk, orgulloso de pasar a la historia como padre de la independencia de Ucrania, la cumbre de Bielovezhskaia fue la oportunidad &uacute;nica de lograr el reconocimiento de Ucrania como Estado aut&oacute;nomo, y al llegar a ella \"ni siquiera pensaba\" que acabar&iacute;a con la aprobaci&oacute;n de un documento concreto.</p>\r\n<p>En la cumbre de Bielovezheskaia, los documentos que pusieron fin a la URSS fueron elaborados conjuntamente, relata Yeltsin. El presidente ruso no menciona el documento que Kravchuk asegura haber llevado (escrito a mano para evitar filtraciones) desde Kiev, ni las diferentes variantes que la delegaci&oacute;n rusa ten&iacute;a en reserva para afrontar las distintas situaciones que pudieran producirse.</p>\r\n<p>En una conversaci&oacute;n con esta corresponsal, Kravchuk confirm&oacute; que la diferencia b&aacute;sica entre su documento y la posici&oacute;n inicial de Yeltsin era la idea del Estado, ya que mientras Kravchuk pensaba ya en un Estado ucranio independiente, Yeltsin part&iacute;a de la idea de un Estado &uacute;nico fiara todos, y, defend&iacute;a la firma del Tratado de la Uni&oacute;n entre las rep&uacute;blicas integrantes de la URSS en l&iacute;nea con la posici&oacute;n que Gorbachov le hab&iacute;a encargado transmitir a Kravchuk. Sin embargo, Yeltsin ten&iacute;a preparada una alternativa para el caso de que su hom&oacute;logo ucranio no aceptara su primera posici&oacute;n.</p>\r\n<p>\"Yeltsin ve&iacute;a que el Estado sovi&eacute;tico se cuarteaba y que conservarlo no era f&aacute;cil, porque estaban en marcha grandes procesos, pero entend&iacute;a que si Ucrania y Bielorrusia estaban de acuerdo en un Estado sovi&eacute;tico, entonces &eacute;ste seguir&iacute;a existiendo, y si no, no\". El, argumento definitivo para convencer al l&iacute;der ruso fueron los resultados del refer&eacute;ndum celebrado en Ucrania el 1 de diciembre, en el que un 91% de los ciudadanos se pronunci&oacute; a favor de la independencia. Seg&uacute;n Kravchuk, la &uacute;nica diferencia entre el modelo de Gorbachov y el modelo de Yeltsin sobre el destino de la URSS consist&iacute;a en que \"sobre los dirigentes de las rep&uacute;blicas soberanas no deb&iacute;a haber un jefe de la Uni&oacute;n\". Si Yeltsin manten&iacute;a la posici&oacute;n de Gorbachov. se&ntilde;al&oacute; Kravchuk, a Ucrania \"le hubiera sido cien veces m&aacute;s dif&iacute;cil conseguir su independencia\".</p>\r\n<p>En la cumbre de Bielorrusia, Rusia estuvo a favor de una \"frontera com&uacute;n\" de los pa&iacute;ses participantes y \"no surgieron reivindicaciones territoriales en el interior de la comunidad\" ni se trat&oacute;, por tanto, el tema de Crimea. Cuando el documento estuvo listo, hab&iacute;a que informar a Gorbachov de la decisi&oacute;n adoptada, \"pero nadie ard&iacute;a en deseos de hablar con &eacute;l\". \"Yeltsin tuvo la idea de informar a Bush [el presidente norteamericano] de nuestro encuentro. Por si acaso. Sin dirigirse a nadie en concreto, Yeltsin dijo: 'Yo, con Gorbachov hoy no hablo\".</p>\r\n<p>Kravchuk consigui&oacute; convencer a Shushkevich de que, como anfitri&oacute;n de la cumbre, le correspond&iacute;a a &eacute;l hablar con Gorbachov, y el dirigente bielorruso llam&oacute; por tel&eacute;fono al presidente de la URSS. Tras la conversaci&oacute;n, \"comprendimos que la cosa pod&iacute;a adquirir un rumbo no deseado\", se&ntilde;ala Kravchuk aludiendo a la posibilidad de que Gorbachov usara la fuerza. Entonces, Yeltsin pidi&oacute; que le conectaran con el ministro de Defensa de la URSS, Evgu&eacute;ni Sh&aacute;poshnikov, con quien ten&iacute;a buenas relaciones, y consigui&oacute; su apoyo. A pesar de ello, \"a&uacute;n sent&iacute;amos que la legitimidad del documento adoptado no era suficiente\", afirma Kravchuk. Fue entonces cuando decidieron llamar al dirigente de Kazajst&aacute;n, Nursult&aacute;n Nazarb&aacute;iev, que en aquel momento volaba de Alm&aacute; At&aacute; a Mosc&uacute; para reunirse con Gorbachov.</p>\r\n<p>Kravchuk asegura que simplemente se hab&iacute;an olvidado de &eacute;l al planear la cumbre, y Yeltsin afirma que pensaron en desviar el avi&oacute;n que transportaba a Nazarb&aacute;iev y que el control a&eacute;reo del aeropuerto de autoridades de Vnukovo les prohibi&oacute; comunicarse con &eacute;l. Seg&uacute;n Yeltsin, Nazarb&aacute;iev quiso ir a Minsk, pero fue seducido por Gorbachov en Mosc&uacute;. Pero, seg&uacute;n Kravchuk, se enfad&oacute; por no haber sido avisado previamente.</p>\r\n<p>Los presidentes de las rep&uacute;blicas ex sovi&eacute;ticas trataron sobre las condiciones de la jubilaci&oacute;n de Gorbachov como jefe de Estado el 21 de diciembre en Alm&aacute; At&aacute;. Seg&uacute;n Yeltsin, \"muchos\" de aquellos l&iacute;deres quer&iacute;an privar al ex presidente de todo, dejarle la pensi&oacute;n de un jubilado corriente. \"Yo prefer&iacute;a crear un precedente de jubilaci&oacute;n digna de un jefe del Estado sin atm&oacute;sfera de esc&aacute;n,dalo\", asegura. Yeltsin se defiende de los reproches de falta de delicadeza con Gorbachov cuando le sustituy&oacute; en el Kremlin. alegando haberle dado una semana para recoger sus cosas. Kravchuk acepta mejor que Yeltsin la crudeza de las relaciones en Rusia. \"No tenemos una alta cultura pol&iacute;tica, nuestra etiqueta est&aacute; lejos de las normas internacionales generalmente aceptadas. Todo es l&oacute;gico, no hay que asombrarse\". \"No estaba la cosa para despedidas\", sentencia.</p>\r\n<p class=\"nota_pie\">* Este art&iacute;culo apareci&oacute; en la edici&oacute;n impresa del Mi&eacute;rcoles, 11 de mayo de 1994</p>"]]]],["element",{"elementId":"53"},["name","Enlace"],["description"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"34242"},["text","<a href=\"https://elpais.com/diario/1994/05/11/internacional/768607206_850215.html\" target=\"_blank\">https://elpais.com/diario/1994/05/11/internacional/768607206_850215.html</a>"]]]]]],["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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En los pr&oacute;ximos diez a&ntilde;os habr&aacute; muchas ocasiones para evocar los hechos que ocurrieron hace medio siglo, pero es muy dudoso que las autoridades chinas quieran conmemorarlos. No lo han hecho ahora y no se puede esperar que lo hagan en el futuro.</p>\r\n<div id=\"elpais_gpt-INTEXT\" data-google-query-id=\"CO771cGeldUCFQm1UQoduoYAug\">\r\n<div id=\"google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/internacional/intext_0__container__\"><iframe id=\"google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/internacional/intext_0\" title=\"3rd party ad content\" name=\"google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/internacional/intext_0\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" width=\"1\" height=\"1\" data-integralas-id-33dcfe4f-f632-1fd8-658e-bea12d421c6e=\"\"></iframe></div>\r\n</div>\r\n<p>La&nbsp;<a href=\"https://internacional.elpais.com/internacional/2016/05/17/actualidad/1463490054_145141.html\">Gran Revoluci&oacute;n Cultural</a>&nbsp;Proletaria empez&oacute; oficialmente el 16 de mayo de 1966, hace 50 a&ntilde;os, con una notificaci&oacute;n secreta de la direcci&oacute;n del Partido Comunista, que solo se difundi&oacute; entre los cuadros superiores, a los que se conminaba a sofocar una conspiraci&oacute;n para instalar la dictadura de la burgues&iacute;a. Su primera expresi&oacute;n p&uacute;blica fue un editorial del&nbsp;<em>Diario del Pueblo</em>&nbsp;quince d&iacute;as m&aacute;s tarde, titulado &ldquo;Echemos todos los monstruos y demonios&rdquo;, en el que se urg&iacute;a a la denuncia de los burgueses y los contrarrevolucionarios que quer&iacute;an conducir al pa&iacute;s de nuevo al capitalismo.</p>\r\n<p>M&aacute;s ocasiones para el cincuentenario. La foto de&nbsp;<a href=\"https://elpais.com/tag/mao_zedong/a\">Mao</a>, con 72 a&ntilde;os, chapoteando en el Yang Tse, en la que se demostraba las dotes ol&iacute;mpicas del Gran Timonel, este pr&oacute;ximo julio. En agosto, la primera concentraci&oacute;n de Guardias Rojos, alentados por las soflamas de Mao, en la plaza de Tiananmen. Para 2017,&nbsp;<a href=\"https://internacional.elpais.com/internacional/2016/05/15/actualidad/1463313933_937172.html\">los 50 a&ntilde;os de la purga de Liu Shaoqi</a>, primer traidor revisionista y heredero designado de Mao. Para 2021, el cincuentenario de la muerte de Lin Biao, sucesor del sucesor liquidado, en un extra&ntilde;o accidente a&eacute;reo cuando se fugaba hacia la maldita Uni&oacute;n Sovi&eacute;tica. Zhou Enlai llor&oacute; cuando se vio como n&uacute;mero dos del r&eacute;gimen, el puesto m&aacute;s peligroso durante la Revoluci&oacute;n Cultural. La &uacute;ltima ocasi&oacute;n para esas conmemoraciones que incomodan en China y, &iexcl;ojo!, tambi&eacute;n a los m&aacute;s veteranos de la izquierda occidental, ser&aacute; el centenario de la muerte de Mao, en 1976, cuando qued&oacute; clausurada aquella etapa convulsa, que sembr&oacute; China de violencia y caos, y entre uno y tres millones de personas muertas.</p>\r\n<a name=\"sumario_1\"></a>\r\n<div class=\"sumario__interior\">\r\n<div class=\"sumario-texto\">\r\n<p class=\"texto_grande\">El r&eacute;gimen condena la Revoluci&oacute;n Cultural, pero elude responsabilidades en las matanzas que se produjeron</p>\r\n</div>\r\n</div>\r\n<p>No es un asunto de conmemoraciones hist&oacute;ricas, ni siquiera de hacer las paces con el pasado, como sucede en muchos pa&iacute;ses, sino que afecta directamente a la autoridad del Partido Comunista e incluso a la concentraci&oacute;n del poder en manos de una sola persona, es decir, a la personalidad de&nbsp;<a href=\"https://elpais.com/tag/xi_jinping/a\">Xi Jingping</a>, el cuarto sucesor de Mao, al que se atribuyen gestos e ideas directamente inspiradas en el fundador de la Rep&uacute;blica Popular. As&iacute; lo indican la&nbsp;<a href=\"https://internacional.elpais.com/internacional/2016/02/06/actualidad/1454773934_121281.html\">concentraci&oacute;n de poderes</a>&nbsp;en sus manos, la oleada de&nbsp;<a href=\"https://internacional.elpais.com/internacional/2016/05/13/actualidad/1463145093_582052.html\">purgas anticorrupci&oacute;n</a>, el intervencionismo del partido en la econom&iacute;a, la&nbsp;<a href=\"https://internacional.elpais.com/internacional/2016/03/28/actualidad/1459181307_259097.html\">represi&oacute;n contra los disidentes</a>&nbsp;e incluso un incipiente culto a la personalidad. Quedar&aacute; todav&iacute;a m&aacute;s claro si Xi Jinping, que lleg&oacute; a la c&uacute;spide en 2012, intenta permanecer en ella m&aacute;s de los diez a&ntilde;os preceptivos, como su predecesor&nbsp;<a href=\"https://elpais.com/tag/hu_jintao/a\">Hu Jintao</a>, abandonando as&iacute; la idea de una direcci&oacute;n colectiva para regresar al poder personal mao&iacute;sta.</p>\r\n<p>La purga iniciada hace 50 a&ntilde;os no ten&iacute;a nada que ver con las tradiciones de represi&oacute;n interior de los partidos comunistas, hasta el punto de que fascin&oacute; a buena parte de la izquierda mundial y desencaden&oacute; una incre&iacute;ble oleada de papanatismo mao&iacute;sta, coincidiendo con&nbsp;<a href=\"https://elpais.com/tag/mayo_del_68/a\">Mayo del 68</a>. El editorial del &oacute;rgano oficial del Partido de junio de hace 50 a&ntilde;os llamaba a los j&oacute;venes a atacar todo lo viejo: costumbres, cultura, vestidos e ideas para sustituirlos por otros nuevos. Era el estreno de la moda Mao que prendi&oacute; en todo el mundo, con sus casacas de cuello redondo y sus gorras, el Peque&ntilde;o Libro Rojo, los murales espont&aacute;neos o dazibaos en las universidades y los guardias rojos vociferantes y fan&aacute;ticos, dedicados a acosar a burgueses, bur&oacute;cratas y revisionistas.</p>\r\n<p>Una generaci&oacute;n entera fue adoctrinada para que pusiera en pr&aacute;ctica violentamente las nuevas consignas, de forma que en pocos d&iacute;as las viviendas burguesas y los templos fueron arrasados, los profesores vieron contestada su autoridad y muchos cuadros del partido se vieron conminados a confesar sus cr&iacute;menes de viejos reaccionarios. La purga enfrent&oacute; a l&iacute;deres y organizaciones unos con otros y destruy&oacute; lo que quedaba de la sociedad china tradicional hasta situar el pa&iacute;s al borde la guerra civil y obligar a la intervenci&oacute;n del ej&eacute;rcito, todo bajo la orientaci&oacute;n del llamado Pensamiento-Mao-Zedong, que se a&ntilde;adi&oacute; con su gui&oacute;n al marxismo-leninismo como ideolog&iacute;a de la ortodoxia revolucionaria.</p>\r\n<p>Solo Mao qued&oacute; a resguardo, envuelto en un culto casi religioso, que&nbsp;<a href=\"https://internacional.elpais.com/internacional/2016/01/05/actualidad/1452007988_459929.html\">se mantuvo tras su muerte</a>, momento en que la revoluci&oacute;n se dio por terminada. Una resoluci&oacute;n oficial de 1981 da por bueno el balance de Mao en un 70 por ciento y condena el 30 por ciento restante, a cuenta de sus &uacute;ltimos diez a&ntilde;os de aventurismo irresponsable, aunque su memoria ha quedado preservada en los billetes de banco, en el mausoleo de la plaza de Tiananmen, lugar todav&iacute;a de culto con sus largas colas para ver el cad&aacute;ver o m&aacute;s probablemente su doble en cera y, sobre todo, en la desmemoria sobre sus cr&iacute;menes.</p>\r\n<a name=\"sumario_2\"></a>\r\n<div class=\"sumario__interior\">\r\n<div class=\"sumario-texto\">\r\n<p class=\"texto_grande\">Para los dirigentes comunistas la entera historia del Partido Comunista merece ser defendida en bloque</p>\r\n</div>\r\n</div>\r\n<p><a href=\"https://elpais.com/diario/2010/04/04/domingo/1270353159_850215.html\">En diez a&ntilde;os de Revoluci&oacute;n</a>&nbsp;pasaron muchas cosas y ninguna buena. Millares de cuadros fueron deportados a campos de reeducaci&oacute;n y los estudiantes revolucionarios terminaron trabajando en dur&iacute;simas tareas agr&iacute;colas. La memoria de la &eacute;poca es terrible y dolorosa, y afecta a todos, incluidos los dirigentes. A las vidas perdidas o destrozadas, las instituciones clausuradas y la econom&iacute;a devastada, se sumaron carreras interrumpidas, estudios abandonados, familias dispersadas y amistades rotas. Las p&eacute;rdidas afectaron a la cultura, las creencias, la dignidad y la confianza entre personas. Seg&uacute;n el historiador Frank Dik&ouml;tter, Mao obtuvo exactamente el resultado contrario al que buscaba: &ldquo;En vez de luchar contra los restos de la cultura burguesa, subvirti&oacute; la econom&iacute;a planificada y vaci&oacute; el partido de ideolog&iacute;a, en resumen, enterr&oacute; el mao&iacute;smo&rdquo;. Sin saberlo, prepar&oacute; el pa&iacute;s para combinar mercado libre y hegemon&iacute;a comunista.</p>\r\n<p>Gracias a&nbsp;<a href=\"https://elpais.com/diario/2003/04/27/domingo/1051415560_850215.html\">Mao con la Revoluci&oacute;n Cultural</a>&nbsp;y a&nbsp;<a href=\"https://elpais.com/tag/deng_xiaoping/a\">Deng Xiaping</a>&nbsp;con la represi&oacute;n de la revuelta de Tiananmen en 1989, el Partido Comunista consigui&oacute; rehuir dos fantasmas que le hac&iacute;an temer por su futuro, es decir, por la p&eacute;rdida del poder. El primero se llamaba Nikita Jruschov, el dirigente sovi&eacute;tico que denunci&oacute; los cr&iacute;menes de Stalin y el culto a la personalidad, identificado por Mao con el demonio del revisionismo y combatido a partir de la Revoluci&oacute;n Cultural hasta dividir el movimiento comunista internacional, de forma que proliferaron partidos mao&iacute;stas en todo el mundo, enfrentados a los partidos comunistas tradicionales, m&aacute;s moderados y reformistas, y amigos de Mosc&uacute;. El segundo es Mijail Gorbachev, el dirigente comunista que no utiliz&oacute; las armas contra el pueblo y abri&oacute; las puertas a la democracia y al pluralismo hasta liquidar el bloque sovi&eacute;tico.</p>\r\n<p>Para los dirigentes comunistas, siempre mir&aacute;ndose en el espejo de la Revoluci&oacute;n Rusa, la entera historia del Partido Comunista, incluida la Revoluci&oacute;n Cultural, merece ser defendida en bloque porque explica el &eacute;xito actual del socialismo capitalista chino dentro de la econom&iacute;a globalizada. Su desmemoria es c&iacute;nica y selectiva: aprueba calladamente los efectos, que han conducido a China donde est&aacute; ahora, pero lamenta los m&eacute;todos, que se propone no repetir y que sabe utilizar para mantener los reflejos conservadores de una sociedad decididamente hostil a las revueltas y a la inestabilidad.</p>\r\n</div>"]]]],["element",{"elementId":"53"},["name","Enlace"],["description"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"33716"},["text","<a href=\"https://internacional.elpais.com/internacional/2016/06/10/actualidad/1465573449_723311.html\" target=\"_blank\">https://internacional.elpais.com/internacional/2016/06/10/actualidad/1465573449_723311.html</a>"]]]]]],["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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