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                <text>Se relatan las experiencias del primer Grupo Especial Antidroga, el Costa del Sol, creado en Espa&amp;ntilde;a en 1976 con sede en la comisar&amp;iacute;a de Torremolinos, dependiente de una brigada central establecida en Madrid. Espa&amp;ntilde;a, y muy especialmente el litoral andaluz entre C&amp;aacute;diz y Almer&amp;iacute;a, era ya la puerta de entrada de centenares de kilos de hach&amp;iacute;s, transportados desde Marruecos por redes ya organizadas, que empezaban a contactar en Holanda con las organizaciones de la hero&amp;iacute;na, y aqu&amp;iacute; con delincuentes urbanos que vieron en el narcotr&amp;aacute;fico un negocio de beneficios impensables. Desde M&amp;aacute;laga, 9 polic&amp;iacute;as escribir&amp;iacute;an la historia del m&amp;iacute;tico &amp;ldquo;Grupo Costa del Sol: Los Primeros tras la Droga&amp;rdquo;.</text>
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              <elementText elementTextId="16101">
                <text>Valor did&amp;aacute;ctico Alto. El relato, mediante entrevistas personales y titulares de prensa, es muy &amp;aacute;gil y entretenido, con muchos momentos hilarantes. Da pie a debatir sobre el problema de la droga en Espa&amp;ntilde;a, las dificultades para la vida personal que produce la profesi&amp;oacute;n de polic&amp;iacute;a o la imagen que dan los medios de la polic&amp;iacute;a (en el cine de izquierda generalmente mala)</text>
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                <text>Vemos como la costa del sol, un lugar con mucho turismo y vida nocturna, era propicio para el tr&amp;aacute;fico. Los traficantes partieron en muchos casos de anteriores contrabandistas. Se describe la precariedad de medios del grupo policial, compensado con inventiva. La relaci&amp;oacute;n con las familias se vio dificultada y en algunos casos rota debido a tener que pasar tantos d&amp;iacute;as fuera de casa. Se describe el impacto de la llegada de la hero&amp;iacute;na, que creaba mucha m&amp;aacute;s adicci&amp;oacute;n y cuyas secuelas en la salud eran mucho m&amp;aacute;s graves, aparte de implicar SIDA en muchos casos. Se describe como el &amp;eacute;xito del grupo, cuyas t&amp;eacute;cnicas fueron imitadas incluso en otros pa&amp;iacute;ses, provocaba recelos de la guardia civil y de otros polic&amp;iacute;as. Al meter gente nueva en el grupo y trasladar a los componentes originales, la eficacia se vio muy mermada, al faltar la confianza de una amistad de a&amp;ntilde;os. Documentales semejantes El documental Morir de d&amp;iacute;a (2010), que mediante entrevistas a consumidores de droga recrea el contexto de la Transici&amp;oacute;n.</text>
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                <text>Cuando se habla de la contracultura catalana de finales de los 70 y principios de los 80, hay un espacio en blanco que
pocos se sienten dispuestos a rellenar: el de la llegada a España de la heroína, y las consecuencias que tuvo para aquellos que se
lanzaron a experimentar a fondo su experiencia al amparo de la prometedora libertad de los primeros años de transición.
Laia Manresa y Sergio Díes completan este espacio en blanco en Morir de día, a través de la historia de cuatro
desaparecidos en combate: Pau Maragall (hermano de Pasqual Maragall y autor de la crónica generacional Nosotros los Malditos),
Mercé Pastor (mujer de Pau Riba), el poeta y pintor Pepe Sales y el atormentado Juanjo Voltas.
Con imágenes de archivo y la participación de los supervivientes, Manresa y Díes llevan a cabo de manera brillante uno
de los últimos proyectos que Joaquim Jordá dejó en el tintero antes de su muerte: recordar a los amigos desaparecidos, y el aire
intenso de unos tiempos llenos de posibilidades, de viajes a Formentera, de músicas dispersas y sustancias desconocidas.
Morir de día, como el poema de Vicente Aleixandre que le da título, habla de quienes murieron en la búsqueda de la
lucidez. (FILMAFFINITY)
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                <text>Valor didáctico
Alto, muestra un grave problema social. Hoy el consumo de heroína ha descendido pero ha aumentado el consumo de
otras drogas. Da pie a debatir sobre el problema de las drogas en España, y cómo el consumo de drogas blandas está aún bien
visto por ciertos sectores.
</text>
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                <text>El documental muestra una parte de las vidas de varias personas durante los años 70 y 80. En todas ellas se hace
referencia a las drogas, los ideales hippies y anarquistas, la transición española y algunas otras cuestiones en relación a estos
temas. Es interesante la forma en que se muestran estas cuestiones entremezcladas en un mismo documental
Resulta novedoso el momento en que se plantea que los primeros drogadictos en España fueron utilizados para probar
medicamentos contra la multitud de enfermedades que provocan las drogas.
Documentales semejantes
El documental Los que caminan solos (2010), de Antonio Moreno, sobre una brigada policial encargada de combatir el
narcotráfico en la costa del sol en los años 70 y 80
</text>
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              <text>http://www.filmin.es/blog/la-libertad-antes-de-la-invasion-turistica-analizando-barcelona-era-una-fiesta
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                <text>Documental que recrea un momento particularmente interesante de la historia reciente de Barcelona. Entre finales de
los 60 y principios de los 80 se produjo un movimiento (¿underground? ¿contracultura?) protagonizado por la libertad, la ilusión y
la creatividad.
Una bomba de relojería -precursora de la Movida Madrileña y, sin duda, mucho más interesante-, de la que se ha
hablado poco.
Mariscal, Nazario, Montesol, Onliyú, Pau Riba, Pepe Ribas, Marta Sentís, Quim Monzó, Oriol Tramvia, Miguel Gallardo,
Luis Racionero y Josep M. Martí Font, entre otros, explican cómo vivieron y qué pasó durante aquellos gloriosos 70 en Barcelona.
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                <text>Valor didáctico
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                <text>http://www.zonadvd.com/modules.php?name=News&amp;amp;file=article&amp;amp;sid=29877
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                <text>Asalto al Banco Central (atraco imperfecto)
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                <text>El documental reconstruye los días previos al asalto al Banco Central el 23 de mayo de 1.981 y las 37 horas que duró el
encierro. El hilo argumental se basa en el testimonio del cerebro del asalto que cuenta por primera vez su versión ante una
cámara. Sus declaraciones serán contrastadas con todas aquellas personas que vivieron de una forma u otra ese asalto. Son
importantes las impresiones de policías y guardia civiles que participaron en el operativo. También de los mandos policiales
encargados de interrogar a "El Rubio" y que dieron la orden de asalto y desalojo del Banco.
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                <text>Valor didáctico.
Medio, relata un hecho relevante de aquellos años, pero cuya incidencia ha sido limitada.
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                <text>Se cumplen ahora 30 años del atraco más ambicioso de la historia delictiva de nuestro país: el asalto al Banco Central
en Barcelona. Mantuvo al país en vilo durante día y medio y fue prácticamente retransmitido por televisión. Entonces, un grupo 11 hombres armados retenía a 300 personas, entre clientes y empleados en la sede del banco. Habían pasado solo tres meses del
23-F.
Los asaltantes sorprendieron a todos con su exigencia: liberar a los implicados en el Golpe de Estado. Entonces se
sospechó de la ultraderecha o incluso de miembros de la Guardia Civil.
Después de día y medio de tensión los GEOS decidieron tomar el edificio. A la desesperada, se produjo a salida en
tromba de asaltantes y rehenes todos mezclados. Uno de los rehenes, Antonio Martínez de Castro, no cree que el móvil fuese
robar dinero.
'El rubio', único superviviente de los atracadores del Central, decidió dar su versión en el documental. Según él los
servicios secretos y la ultraderecha le contrataron para sacar de una caja fuerte del banco un maletín. Los documentos, según el
atracador, tendrían que ver con el 23-F.
Podemos ver los testimonios de personajes como el entonces alcalde de Barcelona Narcís Serra, el president de la
Generalitat Jordi Pujol o el director general de la guardia civil Aramburu Topete
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                <text>El documental indaga en los hechos que rodearon el atentado perpetrado contra la revista satírica El Papus en 1977. Un
crimen sin resolver que removió las bases de la democracia española y cuyo contexto se refleja en este homenaje a una de las
publicaciones más vanguardistas de la historia del país.
</text>
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                <text>Valor didáctico
Alto, pues se basa en un riguroso trabajo de documentación, con entrevistas a los protagonistas: las personas que
sufrieron el atentado; abogados de la acusación; periodistas que investigaron el caso como Vinader, fuentes policiales implicadas,
personajes de la ultraderecha de entonces como Ernesto Milá –que afirma que todo lo organizó el gobierno para meter miedo a la
sociedad y que la opinión pública se acercase al centro y evitara los extremos políticos- o Alberto Royuela.
Todo ello con documentos e imágenes de valiosos archivos, como los de la revista, TVE, instancias judiciales, y sobre
todo, el archivo personal de Carlos Navarro, fundador de la editorial de El Papus y la persona que mejor conoce el caso.
El Papus. Anatomía de un atentado rememora los hechos y la creatividad de ese periodo, y revisa el proceso judicial
para mostrar una historia de la Transición poco conocida.
Da pie para debatir sobre los límites de la libertad de expresión, los riesgos de la profesión periodística, la necesidad de
Memoria histórica… Se puede comentar la censura que sufrió la revista satírica El Jueves (única que continua la línea de El Papus, y
donde recalaron muchos de sus componentes tras su desaparición) con motivo de una portada donde aparecían el príncipe Felipe
y su esposa.
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              </elementText>
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                <text>En 1973, un grupo de jóvenes fundaron en Barcelona una revista satírica que ridiculizaba los símbolos del franquismo.
En los primeros años de la Transición, El Papus exploraba los límites de la recién estrenada libertad de expresión, y se ganó tantos
amigos como enemigos. Curiosamente dependían del conde de Godó, propietario de La vanguardia, de línea más bien
conservadora.
En 1977 se intentaba consolidar en España una frágil democracia, amenazada por grupos extremistas de izquierdas y
derechas. El 20 de septiembre, unos jóvenes entregaron a José Peñalver, el portero de la finca, un maletín dirigido a El Papus.
Estalló en el rellano: mató al portero, hirió gravemente a la secretaria de la redacción y de forma leve a otras 15 personas. El
consejo de redacción de la revista, objetivo del atentado, resultó indemne. El atentado fue reivindicado por la Triple A (Alianza
Apostólica Anticomunista). Nadie fue condenado.
El proceso judicial duró seis años y puso a prueba la voluntad de las instituciones de aplicar la justicia. Desde la
Audiencia Nacional, al Tribunal Europeo de Derechos Humanos, pasando por el Tribunal Supremo y el Constitucional, nadie quería
dictar una sentencia que desestabilizara la joven democracia, dada la posible implicación de autoridades civiles y militares. No se
pagó indemnización a la editorial ni se reconoció el caso como "acción terrorista", y la muerte del portero y las heridas de la
secretaria se declararon como "accidente laboral".
El documental explica los hechos y las incógnitas que siguen sin respuesta más de 33 años después. Es también un
retrato de los primeros años de la Transición y sus contradicciones. Y, por supuesto, es un homenaje a la revista El Papus, icono de
la contracultura de los años 70 y cantera de talentos como Carlos Giménez, Óscar Nebreda, Manuel Vázquez Montalbán, Antonio
Franco, Maruja Torres o Joan de Sagarra, entre muchos otros.
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        <name>Memoria histórica</name>
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        <name>Prensa</name>
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        <name>Transición</name>
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        <name>Ultraderecha</name>
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        <name>Violencia política</name>
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                <text>El director salmantino Chema de la Peña recuerda en este largometraje documental los inicios profesionales de
cineastas como Fernando Colomo, Fernando Trueba, Imanol Uribe, Carmen Maura o Antonio Resines, protagonistas del llamado
'Nuevo cine español' en los años 80. Sus primeras películas fueron producidas entre amigos, de espaldas a la Industria. Rodadas
con mínimo presupuesto y con la única intención de pasarlo bien... Y por sorpresa fueron grandes éxitos de crítica y taquilla. Y
asimismo auténticos manifiestos generacionales.
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                <text>El archivo de la autonom&amp;iacute;a obrera que se encuentra en el fondo de la editorial Ruedo Ib&amp;eacute;rico en el instituto de Estudios sociales de &amp;Aacute;msterdam -in&amp;eacute;dito hasta el momento- nos transportar&amp;aacute; a una reescritura de la transici&amp;oacute;n espa&amp;ntilde;ola a trav&amp;eacute;s de documentos originales recogidos entre 1964 y 1976. Sumergi&amp;eacute;ndonos en la atm&amp;oacute;sfera generada por la detenci&amp;oacute;n de un presunto militante obrero por parte de la Brigada Pol&amp;iacute;tico Social, nos trasladaremos a la Barcelona de finales de los a&amp;ntilde;os sesenta. Sentiremos los testimonios de estos a&amp;ntilde;os oscuros relatados por personas que los vivieron intensamente. Pese a la crudeza de aquellos a&amp;ntilde;os de opresi&amp;oacute;n bajo la dictadura franquista, veremos c&amp;oacute;mo fueron tambi&amp;eacute;n tiempos de lucha, amor y compromiso, llenos de vida. Los entrevistados son hoy gente an&amp;oacute;nima que han quedado al margen de la construcci&amp;oacute;n del consenso social sobre la Transici&amp;oacute;n. Setenta y dos horas trata de recuperar su discurso y su memoria casi medio siglo despu&amp;eacute;s.</text>
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                <text>Últimos testigos: Fraga Iribarne - Carrillo, comunista" es una obra cinematográfica formada por dos documentales
diferentes basados en un mismo concepto, realizados sobre y con la participación de los dos líderes políticos más significativos de
la segunda mitad del siglo XX: Manuel Fraga y Santiago Carrillo. La historia contemporánea de España a través del privilegiado
testimonio de sus últimos grandes testigos.
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                <text>Valor didáctico
Alto, al ser 2 políticos longevos muy relevantes. Se utiliza como recurso la entrevista y la documentación. Da pie a
debatir sobre cambios de ideología, necesidad de consenso, de memoria histórica…
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                <text>En Fraga podemos ver al aperturista ministro de Información y Turismo de Franco, embajador en Londres, ministro de
Gobernación con Arias Navarro y posterior líder de la conservadora AP, siendo además uno de los padres de la Constitución.
En Carrillo vemos al líder de las JSU durante la república, su paso del socialismo al comunismo tras su viaje a la URSS, su
polémico papel como consejero en la Junta de Madrid durante la Guerra civil – algunos le acusan de ser responsable de la
matanza de Paracuellos, cosa que él niega-, la ruptura con su padre el socialista Wenceslao Carrillo- que había apoyado el golpe
de Casado de 1939- , su papel como dirigente del PCE en el exilio, la renuncia al maquis, el paso al eurocomunismo tras ver a la
URSS reprimiendo la Primavera de Praga, su papel en la Transición en la que se sumó al Consenso y el fin de sus trayectoria política
por los malos resultados electorales y las luchas intestinas en el PCE.
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                <text>Septiembre de 1975
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                <text>Xosé Humberto Baena tenía 24 años cuando lo ejecutaron. Su triste destino fue ser el último fusilado del franquismo,
acusado del asesinato del policía armada Lucio Rodríguez.
Hasta el último momento mantuvo ante su familia que era inocente. En unas conmovedoras cartas, a las que en el
documental pone voz el actor Alberto San Juan, relató sus últimos días y, ante su inmediato desenlace, escribió: 'Que mi muerte
sea la última que dicte un tribunal militar'.
Galardonado en la Semana Internacional de Cine de Valladolid en 2009
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                <text>Valor didáctico
Alto, pues muestra un hecho relevante del final del franquismo. Sirve para un debate sobre la pena de muerte y la falta
de garantías jurídicas en las dictaduras
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                <text>A través de entrevistas a familiares de Humberto y de los otros fusilados del FRAP, de militantes del FRAP y de los
abogados defensores se habla de la condena a Humberto sin pruebas – el fiscal no las muestra, cada supuesto testigo describe una
vestimenta diferente, el arma homicida no existe…- la falta de garantías jurídicas –civiles juzgados en un Consejo de Guerra
Sumarísimo y bajo una nueva ley antiterrorista aplicada con efecto retroactivo, abogados defensores expulsados de la Sala…- y de
las peticiones de ayuda al príncipe Juan Carlos y la petición de clemencia del Papa Pablo VI.
Los militantes de FRAP nos describen las razones de su ideología, por la represión continua de huelgas por las fuerzas
de orden público -con obreros muertos como en Ferrol y estudiantes “suicidados” como Enrique Ruano- y el activismo de los
miembros de FRAP, colocando octavillas, participando en protestas contra la ejecución de Puig Antich… y cómo cuando eran
detenidos les torturaba la BPS con personajes como Billy el Niño.
A veces se llega a extremos criticables, como que digan que Humberto Baena era incapaz de matar una mosca cuando
militaba en una organización que practicaba la lucha armada.
Vemos la repulsa internacional a las ejecuciones y la manifestación franquista en la Plaza de Oriente.
Se describen las acciones de la familia Baena para defender el honor de Humberto ante el TC – que les contesta que en
1975 no había Constitución y no entra en sus funciones- y Estrasburgo – que les dice que en el 75 España no se había adherido aún
al Convenio Europeo de Derechos humanos-, planteándose reclamar a la ONU, de la que España si era entonces miembro.
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        <name>Fusilamientos de septiembre de 1975</name>
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        <name>Gobierno de Arias Navarro</name>
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              <text>http://www.gara.net/paperezkoa/20091120/167714/es/Estrenan-documental-sobre-vida-Santi-Brouard-que-podra-adquirir-&#13;
hoy-GARA&#13;
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                <text>Santi Brouard. Euskal Herria osagai. Duintasuna omen&#13;
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                <text>Documental desde el punto de vista batasuno sobre el asesinato del pol&amp;iacute;tico de HB Santi Brouard por los GAL en 1984</text>
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                <text>Repaso a su trayectoria donde aparecen su participaci&amp;oacute;n en la guerra civil como gudari, su profesi&amp;oacute;n de m&amp;eacute;dico, la promoci&amp;oacute;n de ikastolas, su exilio, la fundaci&amp;oacute;n de HASI, las conversaciones de Txiberta, su labor en HB, su oposici&amp;oacute;n a la central de Lemoiz , su papel como teniente de alcalde en Bilbao y finalmente su asesinato. Se destaca lo multitudinario del funeral y se describe el juicio sobre el caso como una farsa. Se a&amp;ntilde;ade que la comisi&amp;oacute;n parlamentaria para la investigaci&amp;oacute;n del caso se cerr&amp;oacute; porque los socialistas no quer&amp;iacute;an que apareciera su responsabilidad y porque AP, que hab&amp;iacute;a pedido la formaci&amp;oacute;n de la comisi&amp;oacute;n, retir&amp;oacute; su apoyo por temor a que salieran acciones de guerra sucia anteriores al gobiernos socialista. Se cita el asesinato del diputado de HB Josu Muguruza por los ultraderechistas Ynestrillas y Duce ese mismo a&amp;ntilde;o. Se reclama el reconocimiento p&amp;uacute;blico para Brouard y Muguruza como una Memoria hist&amp;oacute;rica necesaria para Euskal Herr&amp;iacute;a Intervienen militantes de HB adem&amp;aacute;s de Carlos Garaicoechea y Xabier Arzalluz. No se habla de terrorismo de ETA sino de resistencia, los asesinatos perpetrados por ETA no aparecen mientras que s&amp;iacute; se critican las detenciones. Se describe a Brouard durante todo el documental como un hombre comprometido, dialogante y promotor de la paz.</text>
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