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                <text>Federico Villalba, propietario de varios vi&amp;ntilde;edos, se presenta a las elecciones para alcalde de su pueblo, oportunidad que aprovecha para viajar frecuentemente a Madrid. Un d&amp;iacute;a, con motivo de la transmisi&amp;oacute;n de un partido de f&amp;uacute;tbol, alguien parecido a &amp;eacute;l aparece en televisi&amp;oacute;n acompa&amp;ntilde;ado de una rubia despampanante. Todos sus amigos y su mujer creen que se trata de Federico... (FILMAFFINITY)</text>
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                <text>Valor did&amp;aacute;ctico Escaso, pues esta comedia se acerca m&amp;aacute;s al vodevil que a la s&amp;aacute;tira de la pol&amp;iacute;tica</text>
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                <text>La constructora Rofico nos recuerda al caso SOFICO, famosa estafa de aquellos a&amp;ntilde;os. Proyectos como el del empresario Javier que pretende tirar un trozo de las murallas de &amp;Aacute;vila para unir 2 barrios se pueden calificar de probables teniendo en cuenta otras destrucciones de monumentos producida sobre todo en el XIX. Las elecciones municipales en Espa&amp;ntilde;a no se producen hasta 1979, con lo que esta pel&amp;iacute;cula se adelanta al proceso. El candidato reprocha al alcalde actual que ha sido nombrado a dedo. Hay una alusi&amp;oacute;n a las Asociaciones pol&amp;iacute;ticas. Villalba afirma ser el candidato m&amp;aacute;s honrado y decente. Promete luchar contra la pornograf&amp;iacute;a, ejemplificada en las revistas er&amp;oacute;ticas que se venden en los kioskos - son los a&amp;ntilde;os del destape-</text>
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              <text>Juan Luis Galiardo , Paul Naschy [Jacinto Molina], Tony Isbert, José Antonio Ceínos, Julia Sally, Andrés Isbert, Darío&#13;
Escribá, Ana Molina, Alfonso Castizo, Manuel Ayuso, Juan Marín (Carrero Blanco)&#13;
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                <text>Se traza una biograf&amp;iacute;a de Carrero Banco en la introducci&amp;oacute;n. Se describe la preparaci&amp;oacute;n y ejecuci&amp;oacute;n del atentado.</text>
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Merino, David Rocha, Alfredo Mayo, Clara Urbina, Ricardo Tundidor, Carmen Platero
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                <text>Enrique Tolosa es un jefe de administración de una pequeña empresa en la que trabajan 50 obreros. No se ha metido
nunca en política, se ha hecho a sí mismo, se ha situado profesionalmente y ha creado una familia sin que nadie le haya pedido
opinión sobre cómo habría de ser el destino de su país. La historia comienza cuando por primera vez se le pide que dé su voto en
las urnas para la elección de partidos políticos. Enrique no piensa votar, porque no sabe a quién votar. Su casa, su familia, sus hijos
son para él un coto cerrado que guarda celosamente y que supone que nadie ha intentado nunca perturbar. Con la decisión de
votar se le plantea la duda y decide investigar por su cuenta para saber cuál de las tendencias políticas que se manejan como
posibles, es la que más le va a su temperamento. (FILMAFFINITY)
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                <text>Valor didáctico
Escaso, al ser una comedia con pocas pretensiones.
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                <text>Aparecen citados varios partidos con nombres similares a los reales de entonces. Se logra un acuerdo con los sindicatos
gracias a la mediación de Enrique.
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        <name>Elecciones de 1977</name>
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        <name>Sindicalismo</name>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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              <text>José Luis Alonso, Ángela Molina, María Luisa Ponte, Joaquín Hinojosa, José Manuel Cervino&#13;
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                <text>Tat&amp;iacute;n y sus dos hermanastros cantan en un coro juvenil. Blanca, madre de los tres, es una mujer violenta y fan&amp;aacute;tica, fiel a la memoria de su primer marido, un falangista en cuya memoria ha creado un grupo clandestino de activistas. El grupo lo componen los mismos miembros del coro, con la excepci&amp;oacute;n de Tat&amp;iacute;n, al que consideran demasiado joven. Un antiguo laboratorio estatal, del que Blanca fue portera durante muchos a&amp;ntilde;os, es el escenario donde ensayan y, al mismo tiempo, la fortaleza que protege las actividades subversivas de todos ellos. Tat&amp;iacute;n, al sentirse menospreciado por sus amigos, decide actuar por su cuenta. Huye de casa y lleva su plan adelante, aunque lo &amp;uacute;nico que consigue es crear problemas a los activistas. Finalmente, los miembros del grupo encargan a Rosa la incorporaci&amp;oacute;n del joven al grupo. (Fotogramas.es)</text>
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                <text>La pel&amp;iacute;cula es interesante, pero el hecho de que su director plante&amp;eacute; como aleg&amp;oacute;ricas algunas situaciones o la extrema crudeza de algunas escenas como sobre todo la del final dificultan su exhibici&amp;oacute;n con fines did&amp;aacute;cticos.</text>
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                <text>Podemos ver acciones como ataques a exposiciones y librer&amp;iacute;as de izquierda, algo que era habitual entonces. Lo m&amp;aacute;s interesante son los discursos de la madre y l&amp;iacute;der del grupo, reconociendo que son minor&amp;iacute;a y que la prensa que crea la opini&amp;oacute;n p&amp;uacute;blica est&amp;aacute; en contra suya, afirmando que de las urnas solo sale mierda, que la mayor&amp;iacute;a no vale para nada pues una mayor&amp;iacute;a conden&amp;oacute; a Cristo &amp;ndash; Franco lleg&amp;oacute; a usar una frase as&amp;iacute; para justificar su r&amp;eacute;gimen- y que ellos usaban los pu&amp;ntilde;os y las pistolas - referencia a la famosa frase de Jos&amp;eacute; Antonio Primo de Rivera, fundador de la Falange- La pel&amp;iacute;cula se estren&amp;oacute; en medio de amenazas y ataque de grup&amp;uacute;sculos de ultraderecha.</text>
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              <text>Pilar Barrera, Annie Belle, Silvia Tortosa, Manuela Camacho, Javier Escrivá, José Franco, Teresa Gimpera, Andrés&#13;
Isbert, Virginia Mataix, Ismael Merlo, Pilar Muñoz, Beatriz Rossat&#13;
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                <text>Ana es una joven de 16 a&amp;ntilde;os con los mismos problemas que cualquier chica de su edad, su madre la trata como si aun fuera una ni&amp;ntilde;a, pregunt&amp;aacute;ndole a d&amp;oacute;nde va y de d&amp;oacute;nde viene, quien es aquel chico y haz de hacer lo que yo diga que para eso soy tu madre. Su padre es pol&amp;iacute;tico y lo &amp;uacute;nico que le preocupa es que nada manche su carrera pol&amp;iacute;tica, una carrera intachable que cada vez va a mas y bueno su hermano que no es m&amp;aacute;s que un ni&amp;ntilde;o que en poco puede ayudarla. Ana escapando de ese mundo se refugia en amistades del colegio.</text>
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                <text>Pel&amp;iacute;cula interesante por ser de las primeras que tratan el tema de la drogadicci&amp;oacute;n. Pasa de los porros de marihuana a inyectarse hero&amp;iacute;na. Est&amp;aacute; a punto de acabar tan mal como su amiga Cristina . Ana finalmente hace caso a su primo estudiante de medicina y acude al doctor Arnau para desintoxicarse, si bien no sabemos cu&amp;aacute;l ser&amp;iacute;a el m&amp;eacute;todo porque en aquellos a&amp;ntilde;os a&amp;uacute;n hab&amp;iacute;a mucho desconocimiento sobre la drogadicci&amp;oacute;n. El padre es un pol&amp;iacute;tico de un partido de derecha o centro derecha que hace hincapi&amp;eacute; en la libertad y la libre empresa. Intenta aparentar que tiene una familia mod&amp;eacute;lica mediante un publirreportaje totalmente impostado. Se puede ver la manera de rehuir los problemas de familias burguesas mandando a sus hijos a internados situados incluso en otros pa&amp;iacute;ses.</text>
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              <text>Alfredo Landa, Mara Vila, Miguel Ángel Aristu, Julián Navarro, Eduardo Bea&#13;
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              <text>&lt;iframe src="https://www.youtube.com/embed/ETXxmohdTkw" frameborder="0" width="854" height="480"&gt;&lt;/iframe&gt;</text>
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                <text>El empleado de un taller decide aprovechar un puente vacacional para ir a Torremolinos con el fin de divertirse y conquistar turistas extranjeras.</text>
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                <text>Valor did&amp;aacute;ctico. Muy alto, al reflejar de forma acertada el ambiente espa&amp;ntilde;ol al inicio de la transici&amp;oacute;n. Los di&amp;aacute;logos son &amp;aacute;giles, la est&amp;eacute;tica est&amp;aacute; cuidada y no aburre en ning&amp;uacute;n momento. La obra tiene algo de panfletaria, algo en cierto modo l&amp;oacute;gico por la militancia comunista del director, pues todos los personajes ricos o de derechas aparecen con actitudes negativas: los inconscientes del coche, los de la lancha que le llaman muerto de hambre, el se&amp;ntilde;or del ABC, un jefe que vocea a los empleados&amp;hellip;. mientras que los progresistas le recogen cuando hace autostop, le convidan a porros y tabaco, le arreglan la moto&amp;hellip; &amp;Uacute;til para abrir un debate sobre formas de toma de conciencia.</text>
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                <text>Vemos el movimiento obrero, con los enlaces sindicales del taller. Juan al inicio no les hace caso, cuando le invitan a ir en domingo a la asamblea en una parroquia (lugar habitual en esos a&amp;ntilde;os) para tratar sobre el convenio y una posible convocatoria de huelga. Le dicen, al igual que luego los actores, que es necesario comprometerse, actuar en grupo. De momento &amp;eacute;l pasa del tema, para no perder el puente, ya que &amp;eacute;l trabaja mucho pero los d&amp;iacute;as libres se olvida de todo. Despu&amp;eacute;s llega a decirse tu tranquilo, a ganar dinero y batir el record de zumbar t&amp;iacute;as, que pase lo que pase tendr&amp;aacute;s que trabajar igual. La toma de conciencia de un obrero aparece tambi&amp;eacute;n bien retratada en La clase obrera va al para&amp;iacute;so (1971), de Elio Petri. En la c&amp;aacute;rcel de Oca&amp;ntilde;a encuentra a una esposa y a una madre que tienen dentro a un preso desde 1971 por motivo de una huelga obrera en Euskadi. La amnist&amp;iacute;a s&amp;oacute;lo le ha supuesto una reducci&amp;oacute;n de condena. Tienen que desplazarse peri&amp;oacute;dicamente si quieren disfrutar de los escasos 30 minutos de locutorio. Lo cierto es que en 1977, por lo visto despu&amp;eacute;s de la pel&amp;iacute;cula, el gobierno Su&amp;aacute;rez decret&amp;oacute; otra amnist&amp;iacute;a m&amp;aacute;s amplia que la de Arias Navarro, tan amplia que hasta sac&amp;oacute; de la c&amp;aacute;rcel a todos los presos etarras. Se ve la dif&amp;iacute;cil situaci&amp;oacute;n del campo espa&amp;ntilde;ol, con trabajos de sol a sol o, si no, paro de los jornaleros con trabajos escasos que solo dan a los sumisos que nunca se quejan. En el sur a&amp;uacute;n peor, 9 meses sin trabajo cada a&amp;ntilde;o. Se supone que hay un subsidio de paro, pero ni saben de su existencia. Adem&amp;aacute;s ya no queda la salida de emigrar a Alemania, al terminarse los cupos y no hacer falta ya mano de obra (tras la crisis del 73). Se trata el tema de la emigraci&amp;oacute;n. Ve como sus amigos que emigraron a la RFA vuelven solo en los veranos, a ver a la familia del pueblo y s&amp;oacute;lo en esas fechas, porque Espa&amp;ntilde;a se les aparece como un pa&amp;iacute;s aun muy atrasado, donde no hay corriente en las casas de los pueblos ni para enchufar la maquinilla de afeitar. Mandan dinero a sus familias peri&amp;oacute;dicamente, y reprochan a Juan que no vaya a ver a su madre al pueblo, que la tiene muy abandonada. Ve que vienen con un Mercedes, mientras &amp;eacute;l se desplaza en moto. Dice que en Espa&amp;ntilde;a no se est&amp;aacute; tan mal y les miente diciendo que tienen una tienda al lado de la de &amp;Aacute;ngel Nieto, pero en su fuero interno empieza a dudar de lo positivo de su decisi&amp;oacute;n de permanecer en Espa&amp;ntilde;a. A su vez, vemos como un pa&amp;iacute;s de emigrantes empieza a ser xen&amp;oacute;fobo, como es el camarero de la estaci&amp;oacute;n de servicio con el argelino retornado de Francia que busca trabajo en Espa&amp;ntilde;a (donde por otra parte tampoco lo hay). Para el tema de la emigraci&amp;oacute;n es tambi&amp;eacute;n interesante Un franco 14 pesetas (2006). Tambi&amp;eacute;n hay una evoluci&amp;oacute;n del landismo, con la referencia de Vente pa&amp;rsquo;Alemania Pepe (1971). El grupo de actores itinerantes ve como el alcalde les suspende la funci&amp;oacute;n, en la que criticaban que en la transici&amp;oacute;n todo ha cambiado para que todo siga igual, como sabe bien hacer la C&amp;Iacute;A, y que incluso hay ultraderecha que ni ese m&amp;iacute;nimo cambio quiere. Acaban detenidos, y el secretario libera al Juan finalmente porque s&amp;oacute;lo es un espectador. Tras una discursi&amp;oacute;n en que le critican su falta de compromiso llam&amp;aacute;ndole enemigo y desclasado, la despedida es finalmente cordial. Los hippies le invitan a porros, le hablan de lo mal que est&amp;aacute; la discriminaci&amp;oacute;n racial y las guerras de Corea y Vietnam... pero en ingl&amp;eacute;s, con lo cual &amp;eacute;l no se entera. Logra mantener relaciones sexuales con una hippie rubia, tras romperse ella el vestido accidentalmente. A la ma&amp;ntilde;ana siguiente ya se han ido. Aparece un inventor, con una rueda m&amp;oacute;vil que dejar&amp;iacute;a a Juan sin trabajo, con loo que la discursi&amp;oacute;n se hace unevitalbe. El futuro del invento es m&amp;aacute;s que dudoso. Son frecuentes los mon&amp;oacute;logos interiores, algo normal en gente que pasa mucho tiempo sola. Sus compa&amp;ntilde;eros no se creen sus conquistas sexuales &amp;ndash; en Espa&amp;ntilde;a es bien acertada la expresi&amp;oacute;n &amp;ldquo;comer una y contar 20&amp;rdquo;, porque ya es un viejo, lo mismo que piensa la chica que le da plant&amp;oacute;n, para irse con gente m&amp;aacute;s joven y pudiente, y las guiris de la salida de Madrid. En algunos momentos &amp;eacute;l piensa en sentar la cabeza, y casarse con una mujer como la Isabel que conoce en Oca&amp;ntilde;a. En la pel&amp;iacute;cula se critican las costumbres at&amp;aacute;vicas de la vida, rural, con la figura del torero miedoso acosado por los lugare&amp;ntilde;os que le obligan a torear o si no le agreden. Se retratan con frases como &amp;ldquo;cada uno a lo suyo, no haga usted de Quijote&amp;rdquo; o &amp;ldquo;aqu&amp;iacute; nos gustan los toros, el vino fuerte y las mujeres con carnes&amp;rdquo; Al final llega tarde a un Torremolinos ya desierto, que por otra parte por entonces ya estaba bastante decadente, lleno de jubilados, como dec&amp;iacute;an los conductores temerarios. Regresa a Madrid y tras herirse en una mano mientras trabajaba, va al wc a lavarse la herida, y tras mirarse al espejo, y tras la experiencia vivida, que antes ha vuelto a aparecer en flashbacks, se une a los enlaces sindicales que antes despreciaba. Pel&amp;iacute;culas relacionadas. Juan, interpretado por Alfredo Landa, adquiere en su viaje inici&amp;aacute;tico conciencia social. Se pasa as&amp;iacute; del landismo, cine en el que solo hab&amp;iacute;a enredos y preocupaci&amp;oacute;n por liarse con turistas extranjeras, con Landa en Manolo la Nuit (1973), de Marino Ozores, como pel&amp;iacute;cula m&amp;aacute;s representativa, al compromiso pol&amp;iacute;tico. Este actor tambi&amp;eacute;n reconducir&amp;iacute;a su carrera con t&amp;iacute;tulos de registro distinto como Los santos inocentes (1984), de Mario Camus, y El crack (1981), de Jos&amp;eacute; Luis Garci. Si Siete d&amp;iacute;as de enero (1979), tambi&amp;eacute;n de Bardem, es tal vez la mejor pol&amp;iacute;tica sobre la pol&amp;iacute;tica en la transici&amp;oacute;n, El puente puede ser la mejor en cuanto a retrato social. Muchas de las situaciones pueden verse en el documental Despu&amp;eacute;s de&amp;hellip; (1983), como son el paro, la precariedad de la vida campesina, la censura a&amp;uacute;n existente&amp;hellip; Algunos consideran la pel&amp;iacute;cula un Easy rider a la espa&amp;ntilde;ola, por lo que tiene de road movie. Juan se desplaza en La poderosa, una moto Montesa Impala. La pel&amp;iacute;cula a Vivan los novios (1970), de Berlanga, tambi&amp;eacute;n supone una reinterpretaci&amp;oacute;n del tema de la espa&amp;ntilde;olada, con un hombre maduro en la costa al que pr&amp;aacute;cticamente obligan a casarse, cuando realmente est&amp;aacute; enamorado de una extranjera turista.</text>
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                <text>Jos&amp;eacute; (abogado, casado, un hijo) y Elena (aburguesada ama de casa, casada con un economista, dos hijas), que hab&amp;iacute;an sido novios, se encuentran algunos a&amp;ntilde;os despu&amp;eacute;s y vuelven a enamorarse perdidamente, pero ahora ambos est&amp;aacute;n casados. Su dura y clandestina historia de amor est&amp;aacute; determinada adem&amp;aacute;s por las circunstancias del momento que les ha tocado vivir: los &amp;uacute;ltimos a&amp;ntilde;os del r&amp;eacute;gimen franquista y los comienzos de la Transici&amp;oacute;n espa&amp;ntilde;ola. Retoman su relaci&amp;oacute;n al constatar que dejaron una "asignatura pendiente" en su relaci&amp;oacute;n: nunca hicieron el amor, debido a las presiones de la estricta moral de los a&amp;ntilde;os 50. Finalmente Jos&amp;eacute; y Elena cesan su relaci&amp;oacute;n, pues ya se hab&amp;iacute;an sacado la espina, y ya se empezaban a aburrir juntos al igual que en sus respectivos matrimonios, a los que retornan. Garci hace una dedicatoria final nost&amp;aacute;lgica en que cita a Ind&amp;iacute;vil y Mardonio (sic), a &amp;ldquo;by V&amp;aacute;zquez&amp;rdquo;, a Juan de Ordu&amp;ntilde;a, a los &amp;uacute;ltimos de Filipinas&amp;hellip; pero sobre todo es relevante su frase de que su generaci&amp;oacute;n lleg&amp;oacute; tarde al sexo, el amor, la pol&amp;iacute;tica&amp;hellip;</text>
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                <text>Valor did&amp;aacute;ctico. El popular director realiza un an&amp;aacute;lisis sencillo y de gran capacidad de observaci&amp;oacute;n acerca de una generaci&amp;oacute;n centrada en los primeros tiempos de la transici&amp;oacute;n espa&amp;ntilde;ola, utilizando como escenario el gris y revuelto Madrid de la &amp;eacute;poca. Un film con unos di&amp;aacute;logos &amp;aacute;giles, cre&amp;iacute;bles y l&amp;uacute;cidos, de paisajes urbanos siempre reflejados con mucho lirismo, de una memorable banda sonora y de una selecci&amp;oacute;n de canciones nost&amp;aacute;lgicas que se mueven a trav&amp;eacute;s de un film casi como un personaje m&amp;aacute;s. Es la primera pel&amp;iacute;cula del escarizado Jos&amp;eacute; Luis Garci. Aunque sus &amp;uacute;ltimas pel&amp;iacute;culas han sido criticadas por su derechismo, lo cierto es que en los 70 era aplaudido por la izquierda.</text>
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                <text>Los 2 protagonistas se vuelven a encontrar mientras ella camina por la acera y &amp;eacute;l conduce por una calle en que muchos van con banderas espa&amp;ntilde;olas a la concentraci&amp;oacute;n en la Plaza de Oriente para mostrar adhesi&amp;oacute;n a Franco (muy criticado internacionalmente tras los fusilamientos de septiembre de miembros de ETA y FRAP). Jos&amp;eacute; Sacrist&amp;aacute;n interpreta a un abogado laboralista comprometido con la izquierda, al igual que en El diputado (1978), de Eloy de la Iglesia, figura que tambi&amp;eacute;n aparece en Siete d&amp;iacute;as de enero (1979), de Juan Antonio Bardem. El despacho aparece decorado con una r&amp;eacute;plica de El Guernica. Ha sido preso pol&amp;iacute;tico tiempo atr&amp;aacute;s en Carabanchel. Asiste a Meana, sindicalista de CCOO, para el que pide libertad provisional, que le deniegan, siendo finalmente la sentencia de 4 a&amp;ntilde;os de c&amp;aacute;rcel, pese a haber muerto ya Franco, quedando a la espera de una amnist&amp;iacute;a &amp;ndash; que ser&amp;aacute; definitiva en 1977 ya con Su&amp;aacute;rez-. Ambos tienen la sensaci&amp;oacute;n de que nada ha cambiado realmente. Meana tiene ganas de pasar el tiempo con su familia, cosa que no ha hecho por sus actividades pol&amp;iacute;ticas, y dejar de ser el &amp;iacute;dolo de los militantes apodado El obrero de acero inoxidable, para centrarse en su vida personal. Se le acusa de organizar huelgas, enfrent&amp;aacute;ndose as&amp;iacute; al sindicato vertical, y haberse reunido con compa&amp;ntilde;eros en una parroquia. La situaci&amp;oacute;n de los presos en 1976 tambi&amp;eacute;n se trata en El puente (1977), de Juan Antonio Bardem, y en La fuga de Segovia (1981), de Imanol Uribe. Jos&amp;eacute; tiene un compa&amp;ntilde;ero en el bufete apodado Trotsky, que le presta el apartamento para sus encuentros con Elena. Est&amp;aacute; decorado con carteles de Lenin y de propaganda sovi&amp;eacute;tica. Trotsky acaba decidiendo casarse con su amante, que le presiona desde hace tiempo. Quiere tener hijos antes de ser demasiado viejo para tenerlos. Conversa con Jos&amp;eacute; sobre todo esto en una noche de borrachera denominada por ellos mismos reaccionaria. Jos&amp;eacute; llega incluso a decir que le parecen buenas las historias de Espa&amp;ntilde;a de Ricardo de la Cierva, conocido autor de tendencia franquista que a&amp;uacute;n publica hoy d&amp;iacute;a. En otro momento Jos&amp;eacute; critica a la por &amp;eacute;l denominada &amp;ldquo;nueva aristocracia&amp;rdquo;, esto es, los que presumen del pasado antifranquista de sus familias. Jos&amp;eacute; escucha la noticia de la muerte de Franco en Radio Nacional. Relata el suceso el ministro de Informaci&amp;oacute;n Le&amp;oacute;n Herrera. D&amp;iacute;as antes se o&amp;iacute;a la noticia de la asunci&amp;oacute;n por Juan Carlos de las funciones de Jefe del Estado ante la enfermedad de Franco. Hay un momento de la pel&amp;iacute;cula en que se insertan im&amp;aacute;genes de diversos sucesos del a&amp;ntilde;o 1976 que muestran principalmente la conflictividad latente: paro record en M&amp;aacute;laga, los sucesos de Vitoria que finiquitan el aperturismo de Arias, el dominio izquierdista del ambiente universitario, el b&amp;uacute;nker con Gir&amp;oacute;n a la cabeza, el destape&amp;hellip;</text>
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              <text>Frank Braña, Xabier Elorriaga, Ángel Fernández Franco, Miguel Hugal, Lyn May, Víctor Petit&#13;
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                <text>Una pandilla de quincea&amp;ntilde;eros que viven en los suburbios de Barcelona se han especializado en el robo de coches. Con ellos se dedican a dar el "tir&amp;oacute;n", a asaltar tiendas para malvender las mercanc&amp;iacute;as y a atacar a parejas en lugares apartados con el fin de desvalijarlas y abusar de las mujeres. Sorprendidos a veces en flagrante delito, son perseguidos por la polic&amp;iacute;a; para zafarse invaden la calzada, circulan en direcci&amp;oacute;n contraria y se saltan controles, resultando a veces malheridos.</text>
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                <text>Valor did&amp;aacute;ctico Alto, pues los j&amp;oacute;venes pueden llegar a empatizar con los protagonistas, que por entonces fueron considerados superh&amp;eacute;roes de barrio, lo cual hace a estas pel&amp;iacute;culas un tanto peligrosas. Sirve para ver el duro contexto de la Transici&amp;oacute;n, marcado por una creciente inseguridad y una polic&amp;iacute;a con poco respeto por los derechos humanos.</text>
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                <text>El cine quinqui reflejaba la realidad de la delincuencia juvenil surgida de unas barriadas de extrarradio sin servicios p&amp;uacute;blicos y marcadas por el desarraigo. Estas pel&amp;iacute;culas reflejan las andanzas de personajes reales como el Vaquilla, y sus int&amp;eacute;rpretes son los propios quinquis, los cuales tuvieron la mayor&amp;iacute;a mal final, salvo el Pera, que actualmente imparte clases de conducci&amp;oacute;n a la polic&amp;iacute;a y cuya juventud fue reflejada en la pel&amp;iacute;cula Volando voy (2006), de Miguel Albadalejo.</text>
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        <name>Cine quinqui</name>
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              <text>Fernando Fernán Gómez, Héctor Alterio, José Sacristán, José Luis Pérez, Enrique San Francisco, Gabriel Llopart, José Cerro, Ramón Reparaz, Luis Ciges, José Franco, Ángel Álvarez, Manuel Guitián, Antonio Orengo, Iñaki Miramón, Emilio Siegrist&#13;
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                <text>En grupo de alumnos internos de un colegio religioso encabezan una protesta contra sus profesores. La pel&amp;iacute;cula ha sido considerada una alegor&amp;iacute;a de la Transici&amp;oacute;n. Est&amp;aacute; basada en una novela de Jos&amp;eacute; Mar&amp;iacute;a Vaz de Soto, titulada El infierno y la brisa. La frase que da t&amp;iacute;tulo al film tiene una doble carga ir&amp;oacute;nica, por un lado, se trata de una distorsi&amp;oacute;n del fascista &amp;iexcl;Arriba Espa&amp;ntilde;a!, por otro, la seguridad por parte de los chavales de que el nombre de Manuel Aza&amp;ntilde;a es anatema para los religiosos hace que lo adopten como una especie de grito de guerra de sus reivindicaciones, sin intenci&amp;oacute;n ideol&amp;oacute;gica alguna.</text>
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                <text>Valor did&amp;aacute;ctico &amp;Uacute;til, pues pese al paso de los a&amp;ntilde;os los alumnos pueden ver situaciones a&amp;uacute;n cercanas a su realidad.</text>
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                <text>El tiempo en que se sit&amp;uacute;a la pel&amp;iacute;cula parece el franquismo, pero no vemos retratos de Franco, ni &amp;aacute;guilas en las banderas, solamente una misa donde el cura est&amp;aacute; de espaldas al p&amp;uacute;blico, algo que desapareci&amp;oacute; tras el concilio Vaticano II. Podemos ver bullying entre alumnos y castigos f&amp;iacute;sicos por parte de los profesores Ante la f&amp;eacute;rrea disciplina impuesta en el sistema educativo de un colegio religioso, se producen actos de rebeld&amp;iacute;a que provocar&amp;aacute;n tensiones entre la direcci&amp;oacute;n y los alumnos generando una espiral de violencia que los educadores con sus m&amp;eacute;todos dictatoriales no consiguen detener. La expulsi&amp;oacute;n de 3 de los cabecillas de un encierro no hace m&amp;aacute;s que empeorar las cosas. Los viejos m&amp;eacute;todos de coacci&amp;oacute;n no funcionan. La llegada de un nuevo y joven director, que incorpora nuevos m&amp;eacute;todos para apaciguar los &amp;aacute;nimos, lograr&amp;aacute; restablecer el orden. &amp;ldquo;Arriba Haza&amp;ntilde;a&amp;rdquo; es una de las pel&amp;iacute;culas m&amp;aacute;s osadas y olvidadas de la transici&amp;oacute;n. Una par&amp;aacute;bola evidente sobre la decadencia del nacional-catolicismo, representado por el prefecto ex sargento de la legi&amp;oacute;n (Frenando Fern&amp;aacute;n G&amp;oacute;mez) y el fracaso del &amp;laquo;reformismo&amp;raquo; del r&amp;eacute;gimen (H&amp;eacute;ctor Alterio) que encarn&amp;oacute; el gobierno fugaz de Arias Navarro y su &amp;laquo;esp&amp;iacute;ritu del 12 de febrero&amp;raquo;. A lo largo del relato veremos el paralelismo existente entre lo que pasaba y un colegio al que la llegada de las tenues reformas s&amp;oacute;lo conseguir&amp;aacute;n incrementar el n&amp;uacute;mero y la rebeld&amp;iacute;a de quienes esperan mayor autonom&amp;iacute;a y libertad. Un proceso de reivindicaci&amp;oacute;n de mejoras que ir&amp;aacute; aumentando hasta la llegada de un "mediador" (en el film Jos&amp;eacute; Sacrist&amp;aacute;n, nuevo director, en un papel a lo Adolfo Su&amp;aacute;rez) y la elecci&amp;oacute;n de representantes que logren dividir y acotar el problema, reduciendo el efecto de las posturas m&amp;aacute;s inc&amp;oacute;modas. Estrenada antes de que Espa&amp;ntilde;a tuviera el texto constitucional, curiosamente supo prever, en su planteamiento y desenlace, lo que ocurri&amp;oacute; en la calle y como finalmente de todo lo que se iba a cambiar cambi&amp;oacute; s&amp;oacute;lo la forma de toma de decisiones desde el poder, reproduciendo el modelo jer&amp;aacute;rquico, econ&amp;oacute;mico y moral. Su mensaje pesimista, con respecto a lo que iba a suceder, y su esbozo de las diversas ideolog&amp;iacute;as (ultraderecha, dem&amp;oacute;crata- cristiana, centrista, socialista, comunista y anarquista) perfiladas a partir de unos arquetipos aceptados, en algunos casos</text>
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              <text>José Sacristán, María Luisa San José, José Luis Alonso, Enrique Vivó&#13;
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              <text>&lt;iframe src="https://www.youtube.com/embed/J_9xx80w2MA" frameborder="0" width="854" height="480"&gt;&lt;/iframe&gt;</text>
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                <text>Roberto Orbea, militante clandestino de un partido de izquierdas durante el franquismo, es elegido diputado en las elecciones de 1977. En el momento m&amp;aacute;s importante de su carrera pol&amp;iacute;tica, y cuando est&amp;aacute; a punto de ser nombrado Secretario General de su partido, un grupo de extrema derecha le prepara un chantaje aprovech&amp;aacute;ndose de su homosexualidad, prepar&amp;aacute;ndole incluso un joven amante como gancho. Los ultras, dirigidos por Carr&amp;eacute;s -referencia a Garc&amp;iacute;a Carr&amp;eacute;s, ex dirigente del sindicato vertical y participante en el 23-F- ofrecen un mill&amp;oacute;n de pesetas a Juanito, chapero menor de edad y de extracci&amp;oacute;n obrera que se prostituye desde los 13 a&amp;ntilde;os, para que se l&amp;iacute;e con Roberto y sacarle fotos que hundan su imagen p&amp;uacute;blica. Juanito acaba enamor&amp;aacute;ndose de Roberto y se integra en la vida diaria del matrimonio, hasta confesar a Roberto el plan de los ultras. Los ultras, que sospechan de Juanito, cambian el plan. Citan a Roberto en el apartamento, donde al llegar ve que han matado a Juanito, despu&amp;eacute;s, armados, Se van, dej&amp;aacute;ndole la papeleta de explicar todo el l&amp;iacute;o a Roberto. Parece que el diputado explicar&amp;aacute; todo a sus camaradas en el VI Congreso del partido, en el que se esperaba que fuera elegido secretario general.</text>
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                <text>Valor did&amp;aacute;ctico. Importante, pues en definitiva es una interesante pel&amp;iacute;cula sobre los primeros tiempos de la transici&amp;oacute;n y su contexto social y cultural, donde se tratan temas como la violencia de ultraderecha, la droga, la homosexualidad y la prostituci&amp;oacute;n. En la pel&amp;iacute;cula no se escatiman escenas de sexo expl&amp;iacute;cito, lo que puede dificultar su exhibici&amp;oacute;n a alumnos como medio did&amp;aacute;ctico.</text>
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                <text>Aparecen grupos ultras, mientras la polic&amp;iacute;a armada les deja hacer o incluso detiene a los izquierdistas agredidos, diputado con inmunidad inclusive. Apalean a militantes de izquierda que pegan carteles o ponen mesas de informaci&amp;oacute;n en la calle. Su est&amp;eacute;tica es la de motoristas con cazadoras bomber. Entre ellos se encuentra un argentino, algo realista ya que en estos grupos hab&amp;iacute;a miembros de la Triple A, como en Siete d&amp;iacute;as de enero. Se trata el tema en otras pel&amp;iacute;culas como Camada negra (1977) de Manuel Guti&amp;eacute;rrez Arag&amp;oacute;n, El disputado voto del se&amp;ntilde;or Cayo (1986) de Mario Camus, o Siete d&amp;iacute;as de enero (1979) de Juan Antonio Bardem Por entonces la homosexualidad era un tab&amp;uacute; hasta en la izquierda, algo reconocido actualmente por el propio Santiago Carillo. Tambi&amp;eacute;n se suele citar una conversaci&amp;oacute;n entre Indalecio Prieto y Largo Caballero, del PSOE, en la que, tras afirmar Prieto que el hijo de su portera es homosexual, Largo contesta que espera que no haya gente as&amp;iacute; en el partido. En Cuba hasta hace unos a&amp;ntilde;os se enviaba a los homosexuales a campos de reeducaci&amp;oacute;n para que abandonasen su &amp;ldquo;desviaci&amp;oacute;n burguesa&amp;rdquo;. Actualmente los gays participan en pol&amp;iacute;tica sin m&amp;aacute;s problemas que alg&amp;uacute;n chiste de mal gusto de la derecha, teniendo como figuras destacadas a Jer&amp;oacute;nimo Saavedra, Zerolo o Miquel Iceta. Antes la homosexualidad en los pol&amp;iacute;ticos s&amp;oacute;lo exist&amp;iacute;a a nivel de rumor, como en los casos de Castelar o Aza&amp;ntilde;a. Tras la aprobaci&amp;oacute;n del matrimonio homosexual se ha llegado a la plena normalizaci&amp;oacute;n legal, pese a encontrar oposici&amp;oacute;n de muchos sectores, sobre todo a la posibilidad de que parejas homosexuales puedan adoptar. Se nos describe la trayectoria de Roberto Orbea, de Portugalete, hijo de un arquitecto af&amp;iacute;n al r&amp;eacute;gimen, participante en las protestas universitarias de 1956, estudiante de Derecho afiliado a la Federaci&amp;oacute;n Universitaria Democr&amp;aacute;tica de Espa&amp;ntilde;a FUDE, adjunto del catedr&amp;aacute;tico Eusebio Moreno, cesado junto a &amp;eacute;l, y abogado defensor de etarras en el Proceso de Burgos (1970). Trabaja como abogado defendiendo sobre todo a acusados por el TOP y es alto cargo en un partido de unificaci&amp;oacute;n de socialistas y comunistas dirigido por Moreno, al que se espera suceda como secretario general. El partido tiene un logotipo que un la hoz y el martillo y un pu&amp;ntilde;o en alto, especie de mezcla de PSOE y PCE. Cantan la internacional. El partido es legalizado a un mes de las primeras elecciones -referencia a la legalizaci&amp;oacute;n del PCE en el s&amp;aacute;bado santo rojo)- . Participa en las elecciones de 1977, logrando acta de diputado por Madrid, en los pactos de la Moncloa, en el anteproyecto de Constituci&amp;oacute;n y preside una comisi&amp;oacute;n parlamentaria que combate la violencia de grupos incontrolados de ultraderecha, que hab&amp;iacute;a sido solicitada por &amp;eacute;l, para prevenir sucesos como los de Montejurra, Atocha o el atentado a El Papus y muertes de estudiantes &amp;ndash;referencia a Arturo Ruiz y otros-. Participa en la campa&amp;ntilde;a para las elecciones municipales, en las que promete escuelas, guarder&amp;iacute;as y centros culturales. Estuvo encarcelado 2 meses en Carabanchel tras ser detenido en abril de 1976 por orden del ministro de Gobernaci&amp;oacute;n Fraga, del gobierno Arias Navarro, por participar en una manifestaci&amp;oacute;n de la Coordinadora Democr&amp;aacute;tica (esto es. la Platajunta). All&amp;iacute; se relaciona con Nes, joven chapero encarcelado por peligrosidad social, que le recuerda la tristeza que sinti&amp;oacute; por los fusilamientos de miembros del FRAP (27 de septiembre de 1975). En la c&amp;aacute;rcel tambi&amp;eacute;n est&amp;aacute; un cineasta llamado Juan, interpretado por Juan Antonio Bardem. Finalmente se abre el proceso de di&amp;aacute;logo con el nuevo gobierno, que Areilza no presidir&amp;aacute;, cosa que no esperaban. Mantuvo su primera relaci&amp;oacute;n homosexual en la mili. Tambi&amp;eacute;n las ha mantenido con mujeres, lleg&amp;aacute;ndose a casar con Carmen, compa&amp;ntilde;era de militancia, m&amp;aacute;s que nada para guardar las apariencias, aunque llega a quererla. Roberto condena la violencia, porque en un sistema democr&amp;aacute;tico y tras una amnist&amp;iacute;a ya no est&amp;aacute; justificada, mientras que en Burgos pretend&amp;iacute;a hablar de las motivaciones del terrorismo en un r&amp;eacute;gimen totalitario. Tambi&amp;eacute;n condena la violencia de extrema izquierda, en la que sospecha que hay infiltrados (referencia indirecta al GRAPO). Opina que las revoluciones no se hacen matando a Aldo Moro. Roberto describe el ambiente homosexual de la &amp;eacute;poca, presidido por la sordidez y la marginalidad, en urinarios p&amp;uacute;blicos, filas de atr&amp;aacute;s de determinados cines, salidas de billares y academias&amp;hellip; Su mujer Carmen conoce su condici&amp;oacute;n y consiente sus relaciones con hombres, en una relaci&amp;oacute;n presidida por la sinceridad mutua. Acaba participando en un tr&amp;iacute;o con Roberto y Juanito, tras fumar porros y conversar sobre la posibilidad de legalizar las drogas, algo que acabar&amp;iacute;a con los traficantes. Tambi&amp;eacute;n aparece una org&amp;iacute;a en un chalet, de la que Juanito se va al no soportar al due&amp;ntilde;o, que pone coca&amp;iacute;na en los genitales de Juanito y de una chica y pretende hacer un tr&amp;iacute;o. Nes tiene un amigo portugu&amp;eacute;s, tambi&amp;eacute;n relacionado con la ultraderecha, que opina que tras la revoluci&amp;oacute;n de su pa&amp;iacute;s no se hizo otra cosa que sacar banderas rojas y perder Angola. Se ven los gustos musicales de la &amp;eacute;poca. En su apartamento, antes local de reuniones clandestinas y ahora picadero, Roberto s&amp;oacute;lo ten&amp;iacute;a m&amp;uacute;sica de Ana Bel&amp;eacute;n y V&amp;iacute;ctor Manuel, Raimon y Serrat, gustos t&amp;iacute;picos de izquierdas, mientras que a Juanito le gusta el rock y el flamenco. El apartamento est&amp;aacute; decorado con p&amp;oacute;sters del Che, Allende, Marx, Pablo Iglesias&amp;hellip;</text>
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