Proyección ideológica del Franquismo en Chile. Diplomacia, intelectuales y política cultural.

Proyección ideológica del Franquismo en Chile. Diplomacia, intelectuales y política cultural.

Isabel Verónica Jara Hinojosa

2002

Universidad Pompeu Fabra

La dictadura del general Pinochet (1973-1990), entre los símbolos ideológicos con los que acometió su restauraciónconservadora en lo sociocultural, acudió al de la \"Hispanidad\", que había sido un mito nodal del discurso cultural franquista y ejecentral de su política exterior hacia Latinoamérica. Este discurso, entonces, fue utilizado para legitimar, desde el terreno cultural,el autoritarismo chileno años después de que fuera elaborado y \"consumido\" en la península. Precisamente, esta tesis se proponeexplicar el proceso histórico que permitió esta proyección ideológica, evidenciar el punto de contacto entre la ideología de loshispanistas chilenos y las necesidades de proyección cultural del franquismo y el vínculo entre éste y las necesidades delegitimación de la dictadura chilena. El examen de los grados y formas de socialización de los valores culturales franquistas enChile condujo a la definición de tres etapas. La primera, se centra en la actividad de la Embajada española, ya que que fue ésta laprimera responsable de representar y divulgar oficialmente la \"Hispanidad\" en Chile, entre 1938-48. La segunda etapa, entre1948-73, describe la actividad del Instituto Chileno Hispánica (sucursal del Instituto de Cultura Hispánica de Madrid) porque ésterelevó en estos años a la Embajada de su labor cultural, y llegó a \"encarnar\" la \"Hispanidad\" en Chile; por ello la denominamosfase de \"institucionalización\" de los valores franquistas. La tercera etapa, durante la dictadura chilena, expone como el estadochileno se convirtió en un agente socializador, al no limitarse a cooperar con el Instituto Chileno de Cultura Hispánica sino que alasumir su propio papel difusor; por ello la caracterizamos como fase de \"estabilización\" de los valores franquistas. Entre los grupossociales que colaboramos en esta proyección ideológica, sobresalieron unos intelectuales que decidieron perfilar su proyectopolítico autoritario no desde la política militante sino desde las formas superiores del pensamiento, proveyéndolo, así, de la mejorlegitimidad que otorgaba la cultura, antes que la política. Ellos se dieron a la tarea de elaborar el conocimiento que diera sentido ala acción política del conservadurismo chileno, concibiendo su función como un \"apostolado\", un combate de fe contra ladegeneración moderna, en una actitud maniquea y acientífica que los homologó perfectamente al perfil intelectual que elfranquismo promovía. De este modo, fueron capaces de \"nacionalizar\" la oferta cultural franquista, conservarla en el tiempo yligarla a las propias ideas del tradicionalismo/autoritarismo chileno. La eficacia de la política cultural franquista de la \"Hispanidad\",en conclusión, no residió en el campo político de corto plazo, puesto que en él cumplió sólo objetivos de supervivencia. Por elcontrario, su éxito se midió en el largo plazo, al mostrarse capaz de desplegar un universo ideológico al cual los intelectualesconservadores chilenos pudieron acudir, familiarizados por una historia común y por el dogma católico, y que años después seconvertiría en uno de los principales componentes ideológicos de la dictadura del general Pinochet. (red-redial.net)

Josep Fontana Lázaro

España

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