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Anatomía de un atentado rememora los hechos y la creatividad de ese periodo, y revisa el proceso judicial\npara mostrar una historia de la Transición poco conocida.\nDa pie para debatir sobre los límites de la libertad de expresión, los riesgos de la profesión periodística, la necesidad de\nMemoria histórica… Se puede comentar la censura que sufrió la revista satírica El Jueves (única que continua la línea de El Papus, y\ndonde recalaron muchos de sus componentes tras su desaparición) con motivo de una portada donde aparecían el príncipe Felipe\ny su esposa.\n"]],["elementText",{"elementTextId":"16060"},["text","En 1973, un grupo de jóvenes fundaron en Barcelona una revista satírica que ridiculizaba los símbolos del franquismo.\nEn los primeros años de la Transición, El Papus exploraba los límites de la recién estrenada libertad de expresión, y se ganó tantos\namigos como enemigos. Curiosamente dependían del conde de Godó, propietario de La vanguardia, de línea más bien\nconservadora.\nEn 1977 se intentaba consolidar en España una frágil democracia, amenazada por grupos extremistas de izquierdas y\nderechas. El 20 de septiembre, unos jóvenes entregaron a José Peñalver, el portero de la finca, un maletín dirigido a El Papus.\nEstalló en el rellano: mató al portero, hirió gravemente a la secretaria de la redacción y de forma leve a otras 15 personas. El\nconsejo de redacción de la revista, objetivo del atentado, resultó indemne. El atentado fue reivindicado por la Triple A (Alianza\nApostólica Anticomunista). Nadie fue condenado.\nEl proceso judicial duró seis años y puso a prueba la voluntad de las instituciones de aplicar la justicia. Desde la\nAudiencia Nacional, al Tribunal Europeo de Derechos Humanos, pasando por el Tribunal Supremo y el Constitucional, nadie quería\ndictar una sentencia que desestabilizara la joven democracia, dada la posible implicación de autoridades civiles y militares. No se\npagó indemnización a la editorial ni se reconoció el caso como \"acción terrorista\", y la muerte del portero y las heridas de la\nsecretaria se declararon como \"accidente laboral\".\nEl documental explica los hechos y las incógnitas que siguen sin respuesta más de 33 años después. Es también un\nretrato de los primeros años de la Transición y sus contradicciones. Y, por supuesto, es un homenaje a la revista El Papus, icono de\nla contracultura de los años 70 y cantera de talentos como Carlos Giménez, Óscar Nebreda, Manuel Vázquez Montalbán, Antonio\nFranco, Maruja Torres o Joan de Sagarra, entre muchos otros.\n"]]]]]]],["tagContainer",["tag",{"tagId":"650"},["name","Gobiernos de Suárez"]],["tag",{"tagId":"138"},["name","Memoria histórica"]],["tag",{"tagId":"10"},["name","Prensa"]],["tag",{"tagId":"7"},["name","Transición"]],["tag",{"tagId":"23"},["name","Ultraderecha"]],["tag",{"tagId":"266"},["name","Violencia política"]]]],["item",{"itemId":"4675","public":"1","featured":"0"},["fileContainer",["file",{"fileId":"755"},["src","https://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/f5fa3da0e12459d8a2e4ef3b66c42847.pdf"],["authentication","7be980aece358d48d627698c3cf8c05d"]]],["collection",{"collectionId":"87"},["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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El análisis se proyecta hasta 1989, fecha en la que el regreso a la democracia lo relegó a unasituación de marginación, originada tanto en el sistema político como en su incapacidad para insertarse adecuadamente en esenuevo marco. Se trata de una de las organizaciones nacionales de mayor trayectoria en el sistema político durante el siglo XX, porlo que su seguimiento a través de las distintas fases del desarrollo nacional, no sólo aporta luces acerca de su propia existencia ycaracterísticas, sino que ayuda a ilustrar lo que ha sido la evolución de la política chilena en su camino de profundizacióndemocrática. Es posible sostener la hipótesis que. a pesar del transitorio abandono de esta línea institucionalista, a fines de ladécada de 1920. el partido exhibió a lo largo de su historia una notable continuidad en su línea de acción y definición política. Estalínea fue aceptada incluso en los álgidos mementos en que la organización fue excluida del sistema político, o cuando seagudizaron los conflictos a fines del gobierno del Presidente Salvador Allende (1970-1973) en que. a contrapelo de lo queplanteaba una parte de la izquierda, la colectividad insistió en los acercamientos hacia la Democracia Cristiana, el partido decentro predominante, defendiendo la vía pacífica de tránsito al socialismo con participación de masas. La hipótesis central que sesostiene es que esa notable continuidad histórica se reforzó, no obstante la nueva lectura que se hizo de ella, a principios de ladécada del 1980 cuando la dirección de la colectividad anunció la aceptación de la política de Rebelión Popular de Masas y. por lotanto, la necesidad de relevar como decisivo el empleo de \\\"todas las formas de lucha\\\", incluyendo la violencia aguda, en suoposición a la dictadura militar. En las versiones originales de la Rebelión Popular, la lucha de masas siguió jugando un rol centralen el contenido teórico y de su práctica tal como había ocurrido a lo largo del siglo, lo que finalmente hace discutible la tesis delcambio de línea. La sintonía con las masas, la necesidad de trabajar con ellas y que las mismas hicieran de actor principal en supropuesta, constituyen el elemento de mayor continuidad histórica, independientemente de si lo que se asume es la vía electoral,las alianzas amplias o el uso de la violencia, que finalmente deben ser reconocidas como herramientas políticas cuyo uso seenfatiza de acuerdo a la evolución del contexto histórico en que se sitúe la experiencia del partido. En definitiva, lo másimportante de la línea comunista no son sus métodos de acción política -que pueden cambiar según el contexto particular- sino elactor social al cual consideran como pieza central de su acción y teoría política. La complejidad radica en que el concepto de masases una abstracción que el propio PCCh difícilmente aclaró y que. por el contrario, fueron definiciones que se modificaron enconsonancia con el acontecer histórico. Así inicialmente \\\"masas\\\" podrían ser considerados los obreros organizados o no, másadelante componentes campesinos y algunos actores urbanos y sólo a fines de los sesenta el contenido de masas asumió unespectro más amplio, aunque continuó siendo difuso. Dentro de esa ambigüedad, el concepto de \\\"masas\\\" incluía a sindicatos, agrupaciones de pobladores, e incluso actores sociales y políticos influenciados por otros partidos. El elemento de quiebre en laestrategia comunista desde 1980 está dado más bien por la incorporación de un nuevo método de acción política que consintió elejercicio de cuotas de violencia, aunque no necesariamente de enfrentamiento militar. Esto no se planteó como alternativa entredemocracia y socialismo, pues, salvo pequeñas digresiones, nunca se puso en duda que el objetivo de la movilización social estabaencaminado a una recuperación democrática que surgiría natural luego de la derrota de la dictadura, cualquiera fueran los mediosempleados. 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