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Muy alto, al reflejar de forma acertada el ambiente espa&ntilde;ol al inicio de la transici&oacute;n. Los di&aacute;logos son &aacute;giles, la est&eacute;tica est&aacute; cuidada y no aburre en ning&uacute;n momento. La obra tiene algo de panfletaria, algo en cierto modo l&oacute;gico por la militancia comunista del director, pues todos los personajes ricos o de derechas aparecen con actitudes negativas: los inconscientes del coche, los de la lancha que le llaman muerto de hambre, el se&ntilde;or del ABC, un jefe que vocea a los empleados&hellip;. mientras que los progresistas le recogen cuando hace autostop, le convidan a porros y tabaco, le arreglan la moto&hellip; &Uacute;til para abrir un debate sobre formas de toma de conciencia."]],["elementText",{"elementTextId":"14886"},["text","Vemos el movimiento obrero, con los enlaces sindicales del taller. Juan al inicio no les hace caso, cuando le invitan a ir en domingo a la asamblea en una parroquia (lugar habitual en esos a&ntilde;os) para tratar sobre el convenio y una posible convocatoria de huelga. Le dicen, al igual que luego los actores, que es necesario comprometerse, actuar en grupo. De momento &eacute;l pasa del tema, para no perder el puente, ya que &eacute;l trabaja mucho pero los d&iacute;as libres se olvida de todo. Despu&eacute;s llega a decirse tu tranquilo, a ganar dinero y batir el record de zumbar t&iacute;as, que pase lo que pase tendr&aacute;s que trabajar igual. La toma de conciencia de un obrero aparece tambi&eacute;n bien retratada en La clase obrera va al para&iacute;so (1971), de Elio Petri. En la c&aacute;rcel de Oca&ntilde;a encuentra a una esposa y a una madre que tienen dentro a un preso desde 1971 por motivo de una huelga obrera en Euskadi. La amnist&iacute;a s&oacute;lo le ha supuesto una reducci&oacute;n de condena. Tienen que desplazarse peri&oacute;dicamente si quieren disfrutar de los escasos 30 minutos de locutorio. Lo cierto es que en 1977, por lo visto despu&eacute;s de la pel&iacute;cula, el gobierno Su&aacute;rez decret&oacute; otra amnist&iacute;a m&aacute;s amplia que la de Arias Navarro, tan amplia que hasta sac&oacute; de la c&aacute;rcel a todos los presos etarras. Se ve la dif&iacute;cil situaci&oacute;n del campo espa&ntilde;ol, con trabajos de sol a sol o, si no, paro de los jornaleros con trabajos escasos que solo dan a los sumisos que nunca se quejan. En el sur a&uacute;n peor, 9 meses sin trabajo cada a&ntilde;o. Se supone que hay un subsidio de paro, pero ni saben de su existencia. Adem&aacute;s ya no queda la salida de emigrar a Alemania, al terminarse los cupos y no hacer falta ya mano de obra (tras la crisis del 73). Se trata el tema de la emigraci&oacute;n. Ve como sus amigos que emigraron a la RFA vuelven solo en los veranos, a ver a la familia del pueblo y s&oacute;lo en esas fechas, porque Espa&ntilde;a se les aparece como un pa&iacute;s aun muy atrasado, donde no hay corriente en las casas de los pueblos ni para enchufar la maquinilla de afeitar. Mandan dinero a sus familias peri&oacute;dicamente, y reprochan a Juan que no vaya a ver a su madre al pueblo, que la tiene muy abandonada. Ve que vienen con un Mercedes, mientras &eacute;l se desplaza en moto. Dice que en Espa&ntilde;a no se est&aacute; tan mal y les miente diciendo que tienen una tienda al lado de la de &Aacute;ngel Nieto, pero en su fuero interno empieza a dudar de lo positivo de su decisi&oacute;n de permanecer en Espa&ntilde;a. A su vez, vemos como un pa&iacute;s de emigrantes empieza a ser xen&oacute;fobo, como es el camarero de la estaci&oacute;n de servicio con el argelino retornado de Francia que busca trabajo en Espa&ntilde;a (donde por otra parte tampoco lo hay). Para el tema de la emigraci&oacute;n es tambi&eacute;n interesante Un franco 14 pesetas (2006). Tambi&eacute;n hay una evoluci&oacute;n del landismo, con la referencia de Vente pa&rsquo;Alemania Pepe (1971). El grupo de actores itinerantes ve como el alcalde les suspende la funci&oacute;n, en la que criticaban que en la transici&oacute;n todo ha cambiado para que todo siga igual, como sabe bien hacer la C&Iacute;A, y que incluso hay ultraderecha que ni ese m&iacute;nimo cambio quiere. Acaban detenidos, y el secretario libera al Juan finalmente porque s&oacute;lo es un espectador. Tras una discursi&oacute;n en que le critican su falta de compromiso llam&aacute;ndole enemigo y desclasado, la despedida es finalmente cordial. Los hippies le invitan a porros, le hablan de lo mal que est&aacute; la discriminaci&oacute;n racial y las guerras de Corea y Vietnam... pero en ingl&eacute;s, con lo cual &eacute;l no se entera. Logra mantener relaciones sexuales con una hippie rubia, tras romperse ella el vestido accidentalmente. A la ma&ntilde;ana siguiente ya se han ido. Aparece un inventor, con una rueda m&oacute;vil que dejar&iacute;a a Juan sin trabajo, con loo que la discursi&oacute;n se hace unevitalbe. El futuro del invento es m&aacute;s que dudoso. Son frecuentes los mon&oacute;logos interiores, algo normal en gente que pasa mucho tiempo sola. Sus compa&ntilde;eros no se creen sus conquistas sexuales &ndash; en Espa&ntilde;a es bien acertada la expresi&oacute;n &ldquo;comer una y contar 20&rdquo;, porque ya es un viejo, lo mismo que piensa la chica que le da plant&oacute;n, para irse con gente m&aacute;s joven y pudiente, y las guiris de la salida de Madrid. En algunos momentos &eacute;l piensa en sentar la cabeza, y casarse con una mujer como la Isabel que conoce en Oca&ntilde;a. En la pel&iacute;cula se critican las costumbres at&aacute;vicas de la vida, rural, con la figura del torero miedoso acosado por los lugare&ntilde;os que le obligan a torear o si no le agreden. Se retratan con frases como &ldquo;cada uno a lo suyo, no haga usted de Quijote&rdquo; o &ldquo;aqu&iacute; nos gustan los toros, el vino fuerte y las mujeres con carnes&rdquo; Al final llega tarde a un Torremolinos ya desierto, que por otra parte por entonces ya estaba bastante decadente, lleno de jubilados, como dec&iacute;an los conductores temerarios. Regresa a Madrid y tras herirse en una mano mientras trabajaba, va al wc a lavarse la herida, y tras mirarse al espejo, y tras la experiencia vivida, que antes ha vuelto a aparecer en flashbacks, se une a los enlaces sindicales que antes despreciaba. Pel&iacute;culas relacionadas. Juan, interpretado por Alfredo Landa, adquiere en su viaje inici&aacute;tico conciencia social. Se pasa as&iacute; del landismo, cine en el que solo hab&iacute;a enredos y preocupaci&oacute;n por liarse con turistas extranjeras, con Landa en Manolo la Nuit (1973), de Marino Ozores, como pel&iacute;cula m&aacute;s representativa, al compromiso pol&iacute;tico. Este actor tambi&eacute;n reconducir&iacute;a su carrera con t&iacute;tulos de registro distinto como Los santos inocentes (1984), de Mario Camus, y El crack (1981), de Jos&eacute; Luis Garci. Si Siete d&iacute;as de enero (1979), tambi&eacute;n de Bardem, es tal vez la mejor pol&iacute;tica sobre la pol&iacute;tica en la transici&oacute;n, El puente puede ser la mejor en cuanto a retrato social. Muchas de las situaciones pueden verse en el documental Despu&eacute;s de&hellip; (1983), como son el paro, la precariedad de la vida campesina, la censura a&uacute;n existente&hellip; Algunos consideran la pel&iacute;cula un Easy rider a la espa&ntilde;ola, por lo que tiene de road movie. Juan se desplaza en La poderosa, una moto Montesa Impala. La pel&iacute;cula a Vivan los novios (1970), de Berlanga, tambi&eacute;n supone una reinterpretaci&oacute;n del tema de la espa&ntilde;olada, con un hombre maduro en la costa al que pr&aacute;cticamente obligan a casarse, cuando realmente est&aacute; enamorado de una extranjera turista."]]]]]]],["tagContainer",["tag",{"tagId":"47"},["name","Agricultura"]],["tag",{"tagId":"29"},["name","Amnistía"]],["tag",{"tagId":"631"},["name","Bardem"]],["tag",{"tagId":"112"},["name","Censura"]],["tag",{"tagId":"432"},["name","Droga"]],["tag",{"tagId":"8"},["name","Gobiernos de Adolfo Suárez"]],["tag",{"tagId":"191"},["name","Gobiernos de Arias Navarro"]],["tag",{"tagId":"628"},["name","Landismo"]],["tag",{"tagId":"604"},["name","Paro"]],["tag",{"tagId":"54"},["name","Sindicalismo"]],["tag",{"tagId":"7"},["name","Transición"]],["tag",{"tagId":"632"},["name","Turismo. Emigración"]]]]]