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El Partido Socialista Obrero Español pasó de la enfática y retórica afirmación de un\nsocialismo de resonancias marxistas a la apuesta por una nueva concepción menos formalizada que osciló entre la\nsocialdemocracia y el liberalismo social. Por su parte, el Partido Comunista de España se distanció significativamente de la\nortodoxia marxista-leninista para impulsar un nuevo fenómeno ideológico, el eurocomunismo, que entró en bancarrota al final del\nproceso. En apenas un quinquenio ambos partidos experimentaron cambios significativos y en cierta forma convulsos en sus\nformulaciones doctrinarias, y lo más llamativo es que estas variaciones se expresaron en los escritos e intervenciones de los\nmismos dirigentes políticos. De forma paralela ambos partidos diseñaron trayectorias inversas a lo largo de la transición. El PCE\ninició el proceso siendo el partido más numeroso, activo e influyente en la lucha contra la dictadura y lo terminó roto en pedazos y\ncon unos resultados electorales catastróficos. Por su parte el PSOE lo inició siendo una fuerza desnaturalizada y marginal en el\nconjunto de la oposición activa al Régimen y lo concluyó con una abrumadora mayoría absoluta en las elecciones de 1982. En\ndefinitiva, ambos partidos intervinieron activamente en un proceso de cambio institucional durante el cual terminaron cambiando\nellos mismos. En El PCE y el PSOE en (la) Transición se analiza la relación problemática que la izquierda mantuvo en la transición\ncon sus tradiciones doctrinales y se ponderan los complejos factores que motivaron su acusado cambio ideológico.\n(marcialpons.es)\n"]]]]]]],["tagContainer",["tag",{"tagId":"74"},["name","PCE"]],["tag",{"tagId":"14"},["name","PSOE"]],["tag",{"tagId":"7"},["name","Transición"]]]],["item",{"itemId":"1821","public":"1","featured":"0"},["collection",{"collectionId":"3"},["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Arias, uno de los pocos\ndiplomáticos que ha trabajado para varios presidentes de la democracia.\n¿Cómo vendió Adolfo Suárez al mundo la Transición democrática española? ¿Qué pasos tuvo que dar Calvo-Sotelo para\nla decisiva entrada del país en la OTAN mientras su partido se desangraba? ¿Por qué se celebró en Madrid durante el gobierno de\nFelipe González la conferencia de paz más importante del siglo entre israelíes y palestinos? ¿Qué había detrás de la polémica foto\nde José María Aznar en las Azores junto a Blair y Bush? ¿Qué pecados cometió Zapatero con Estado Unidos? ¿Pintaban algo los\ndiferentes ministros de Exteriores? ¿Es España más relevante en el mundo ahora que hace diez o veinte años?.\nSi hay alguien que puede contarnos de primera mano estos y otros decisivos acontecimientos y responder a estas\ncuestiones, ese es Chencho Arias. 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Este libro analiza las razones del pacto que este partido estableció con la Convergència\nDemocràtica de Catalunya de Jordi Pujol, así como los principales efectos que se han derivado de la formación de esta peculiar y\nduradera alianza política. 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En abril de 1979 se\nconstituyeron la primera Diputación Foral y el primer Parlamento democráticos, y muy pronto se puso en marcha, en ambas\ninstituciones, la elaboración de propuestas que culminaría en agosto de 1982, tras una larga negociación con el Estado, al\npromulgarse la Ley Orgánica de Reintegración y Amejoramiento del Régimen Foral de Navarra (LORAFNA), la ley que diseñó y ha\ndado forma al desarrollo democrático de Navarra desde entonces. Ese proceso se entrecruzó, especialmente en la primera etapa\ndel periodo, con el conflicto político e institucional al que dio lugar el llamado «Caso Fasa». Este libro analiza, con objetividad y\ndetalle, ambos procesos. Joaquín Gortari se ha encargado de relatar y comentar minuciosamente lo acontecido en el «Caso Fasa»,\ny Juan-Cruz Alli analiza las propuestas jurídicas y políticas, así como las posturas negociadoras, reacciones y peripecias que\nfructificaron en 1982 con la LORAFNA. El cuadro resultante es un fresco de la Navarra política de un indudable valor y riqueza para\nhistoriadores, estudiosos y ciudadanos interesados en esos años. (marcialpons.es)\n"]]]]]]],["tagContainer",["tag",{"tagId":"43"},["name","Estado de las autonomías"]],["tag",{"tagId":"34"},["name","Navarra"]],["tag",{"tagId":"7"},["name","Transición"]]]],["item",{"itemId":"1824","public":"1","featured":"0"},["collection",{"collectionId":"3"},["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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El libro muestra desde un estudio riguroso,\ncómo y cuál fue el papel de los sacerdotes obreros, teniendo como referencia la vida del padre Gamo, militante de la Iglesia\npostconciliar en la España franquista y en su transición democrática. La figura de Mariano Gamo, encarnado en el barrio, con los\nvecinos, y su modo de actuar, constituyó una auténtica Escuela de Democracia, buscando una evangelización liberadora más allá\nde la pastoral sacramentalista de cristiandad, en la que se localizase a Dios entre los más pobres, oprimidos y marginados. Esto se\nplanteaba desde la convicción profunda de que la fe cristiana es generadora de contenidos y criterios valorativos, por lo que había\nque impedir un dualismo entre conciencia cristiana y conciencia política. (marcialpons.es)\n"]]]]]]],["tagContainer",["tag",{"tagId":"290"},["name","Biografía"]],["tag",{"tagId":"504"},["name","Curas obreros"]],["tag",{"tagId":"5"},["name","Franquismo"]],["tag",{"tagId":"44"},["name","Iglesia"]],["tag",{"tagId":"7"},["name","Transición"]]]],["item",{"itemId":"1825","public":"1","featured":"0"},["collection",{"collectionId":"3"},["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Buena parte de esas críticas obedecen a que no se puso en marcha un programa de medidas que\nrepararan eficazmente a las víctimas republicanas de la Guerra Civil y del franquismo.\nEn esta obra se examina la llamada justicia transicional y se valora positivamente la Transición como paso previo al\nanálisis crítico de las leyes de memoria histórica aprobadas en España.\nPero el movimiento a favor de la recuperación de la memoria histórica esconde algo mucho más profundo e\nimportante: la crisis nacional que vive España, y que sólo se comprende cabalmente por el agotamiento de los proyectos\nnacionales que dos generaciones de españoles han impulsado desde la Transición. 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Espejo de España, de la Editorial Planeta (1973-1978)\n"]]]],["element",{"elementId":"40"},["name","Date"],["description","A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"10947"},["text","2012"]]]],["element",{"elementId":"39"},["name","Creator"],["description","An entity primarily responsible for making the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"10949"},["text","David Escobar Laplana\n"]]]],["element",{"elementId":"41"},["name","Description"],["description","An account of the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"10951"},["text","Análisis de la relevancia cultural den la colección Espejo de España\n"]],["elementText",{"elementTextId":"10952"},["text","Desde su constitución, el régimen franquista se empeñó en realizar una «producción» de memoria con el objetivo de\nlegitimarse a sí mismo, uno de cuyos componentes era la actividad editorial: estrechamente controlada por una censura muy\nrigurosa, la edición pasa a ser un medio por el que se empieza a escribir la historia gloriosa de una España eterna resucitada por\nuna justa y santa «cruzada» llevada contra la República comunista, atea y masona.\nSin embargo, varios factores irán interviniendo paulatinamente para arrebatarle al régimen una lenta y tímida\nliberalización en el ámbito editorial, en especial a partir de los años sesenta. Es en esta época cuando Rafael Borràs Betriu\ncomienza su trayectoria intelectual, con la creación de la revista La Jirafa, con las colecciones Horas de España (en la editorial\nAriel) y luego Los Libros de la Veleta. Serie Documentos y, en 1973, con su ingreso en la editorial Planeta, que había acudido a él\npara crear una colección de libros de historia y de la que acabaría siendo director literario.\nLa colección Espejo de España, que publicó 178 títulos entre 1973 y 1995, alcanza un lugar destacado en el mercado\neditorial de los setenta porque responde a una necesidad individual y colectiva de «memoria histórica» por parte de unos\nciudadanos que desean entender las implicaciones políticas de una transición cuyos contornos parecen entonces borrosos. La\ncolección promovida por Rafael Borràs permitirá una coexistencia de los puntos de vista más encontrados, así como de autores\nprocedentes de horizontes diversos: políticos testigos de la historia, historiadores, intelectuales o hispanistas, en una fructífera\nvida editorial que supone una referencia de la reciente historia editorial de España.\nTras décadas de penuria en materia de cultura política, tras años de una política de la memoria que tuvo el objetivo de\nborrar o manipular trozos enteros de la historia del país en beneficio del régimen franquista, la colección Espejo de España aportó\nsu contribución a una mejor interpretación de los fenómenos políticos de la época, como se constata en esta obra.\n"]]]]]]],["tagContainer",["tag",{"tagId":"52"},["name","Cultura"]],["tag",{"tagId":"5"},["name","Franquismo"]],["tag",{"tagId":"7"},["name","Transición"]]]],["item",{"itemId":"1827","public":"1","featured":"0"},["collection",{"collectionId":"3"},["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Desde los años sesenta a nuestros días esta organización terrorista ha\ncondicionado dramáticamente la vida política, social y económica de España en general y del País Vasco en particular. Sin\nembargo, todavía hay aspectos de la historia del nacionalismo radical que resultan desconocidos para la ciudadanía o han sido\ntergiversados interesadamente, de modo especial los referidos a la etapa del tardofranquismo y la Transición. Durante esos\ncruciales años ETA y su entorno sociológico adoptaron la triple estrategia en pro de la independencia de Euskadi que los ha\ncaracterizado y que da título a la presente obra: sangre (el terrorismo de la banda), votos (los candidatos de HB, su brazo electoral,\nque se presentaban a los sucesivos comicios para dejar luego vacíos los escaños que obtenían) y manifestaciones (las\nmovilizaciones sociales, que acabaron adueñándose de las calles del País Vasco). La presente obra relata cómo se ha construido\ndicha comunidad incivil, cuáles han sido sus resortes discursivos y movilizadores, y responde al interrogante de por qué ha\nprendido la violencia en la Euskadi de las últimas décadas. (marcialpons.es)\n"]]]]]]],["tagContainer",["tag",{"tagId":"180"},["name","ETA"]],["tag",{"tagId":"42"},["name","Euskadi"]],["tag",{"tagId":"5"},["name","Franquismo"]],["tag",{"tagId":"38"},["name","Sociedad"]],["tag",{"tagId":"7"},["name","Transición"]]]],["item",{"itemId":"1828","public":"1","featured":"0"},["collection",{"collectionId":"3"},["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Craso error pensar en ella como seguidora de una sola forma de entender el hecho religioso y sus relaciones\ncon el poder político. Hubo líneas gruesas, tendencias mayoritarias que dominaron por momentos el panorama. La Iglesia católica\ncolaboró con el régimen franquista resultante de la Guerra Civil y llegó a ser parte del mismo al controlar aspectos tan relevantes\nde su poder como la educación, parcelas de ministerios muy destacados y, tal vez lo más importante, el control de la tradición y la\nvida cotidiana. La Dictadura vino, de la mano del nacional-catolicismo, a inspirar gran par te de sus actuaciones y a servir de\nlegitimación en momentos de aislamiento o dificultades. 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