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                <text>Este artículo tiene como principal objetivo el análisis de las múltiples actitudes de los militantes del PCE hacia el
proceso de transición española a la democracia desde diferentes perspectivas: la perspectiva política, relacionada con los
congresos y conferencias del Partido Comunista, la perspectiva ideológica y cultural a través de la prensa comunista y testimonios,
y finalmente, la proyección del “desencanto” en algunas películas dirigidas por Juan Antonio Bardem que, de forma simbólica,
expresan “el puente” entre las expectativas iniciales de la ruptura, la libertad y la democracia y el “resultado final” del proceso
político en la militancia del PCE. Este enfoque metodológico creemos puede contribuir a mejorar nuestro conocimiento acerca del
significado de la transición española entre los militantes comunistas. (Marcial Pons)
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                <text>Historia del presente, Nº 13, 2009 (Ejemplar dedicado a: ¿Una patria invisible?) , págs. 97-114
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                <text>Se ha denominado “Cumbre Vasca”, frente patriótico, frente nacional o, sobre todo, frente abertzale, pero el
significado nunca varía. Se trata de intentar crear una alianza estratégica entre los diferentes grupos nacionalistas vascos que
excluya a los grupos vascos no nacionalistas. Desde la primera ocasión durante la II República hasta la actualidad se ha intentado constituir el frente en repetidas ocasiones. Si exceptuamos la última de ellas, el pacto de Estella (1998), la más importante
tentativa fue la de Chiberta en 1977. Este artículo intenta aclarar los precedentes de la denominada Cumbre de Chiberta, sus
protagonistas políticos, su desarrollo, sus consecuencias, los motivos de su fracaso y, por último, explicar la relación entre Chiberta
y el pacto de Estella. (Fernández Soldevilla)

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                <text>Sinopsis&#13;
Historia de la división de culturas y puntos de vista entre Oriente y Occidente a través de la historia de Vincenzo, un ingeniero italiano que se ve de repente en un viaje que le cambia la vida... (FILMAFFINITY)&#13;
&#13;
&#13;
Un film, una obra maestra, que pasó por nuestras carteleras sin pena ni gloria, aunque merecería estar en las historias del cine por méritos propios. “La estrella ausente”, del director italiano Gianni Amelio, narra cómo un ingeniero italiano se embarca por su cuenta en un viaje por la República Popular de China, en busca de una fundición defectuosa que su empresa vendió pocas semanas atrás, y que sólo él sabe reparar. En su periplo cuenta con la guía constante de una joven intérprete china.&#13;
&#13;
El argumento da pie a varios asuntos. Por un lado, retoma los tópicos habituales en la filmografía de Amedio: Norte y Sur, el emigrante y su mentalidad; los occidentales, que no son tan poderosos y modernos, y los “otros”, que no son tan ignorantes; la honradez y el compromiso; los sentimientos al límite en situaciones sin salida. Pero no es sólo un film italiano o de Amelio; la película tiene también un alma china, y aunque el espectador occidental no lo capte tan fácilmente, y quizá sea cosa del contexto chino más que de la voluntad consciente del director, allí se mueven algunos argumentos de una de las tradiciones narrativas más viejas del mundo: los diversos niveles de realidad e ilusión que apenas perfilan eso que denominamos éxito y fracaso. Es Cao Xuequin escribiendo en la introducción de la novela Sueño del pabellón rojo, a mediados del siglo XVIII: “La Verdad se convierte en ficción cuando la ficción es verdadera”.&#13;
&#13;
El viaje de Vincenzo tiene algo de retorno de Marco Polo a China, pero es un film sobre la nueva China del siglo XXI, a ratos una pesadilla industrial, habitada por gentes desarraigadas, hacinadas en barracas de noventa pisos, sin ascensor, paisajes contaminados y jerarquías evanescentes en despachos fríos, inmensidades desoladas.&#13;
&#13;
Son esos entornos tan duros o ásperos que Amelio sabe filmar, sin concesiones, y que al final resultan humanizados por la intensa relación entre los dos protagonistas -una constante en la filmografía del director italiano. Sólo que en este caso, se trata de una intensidad tensa y tranquila, sin desgarros, sin pasión, sin deseo, sin uno solo beso entre dos personas que aprenden a quererse y, sobre todo, a entenderse. Aquí tenemos al calabrés Vincenzo (Sergio Castellitto) que parte para China como un verdadero Quijote, ayudado en su periplo por la mirada escéptica de Liu Hua (la joven actriz china Ling Tai). Él, con su histrionismo, tan italiano, tan molesto, rompe todas las reglas de cortesía chinas; ella, impasible y paciente, le va desvelando una vida personal no tan sencilla como parecía, y le explica en algunas sentencias contundentes qué es y qué no es esa China que se acaba de despertar. Ahí está el sentido del título: la estrella que falta de la bandera china, pero que de hecho también está ausente de cualquier otra. Sentimientos universales que son los que salvan la enorme distancia entre las culturas china e italiana: la honestidad es algo reconocible en cualquier parte del mundo, sobre todo cuando bordea la locura, como es el caso del protagonista. Una obcecación honrada, un inconmensurable pundonor profesional de Vincenzo Buonavolotà, que es el motor de ese viaje sin fin por la interminable China, en horizontal, y por los sentimientos de los protagonistas, en profundidad. Un film muy bello, emocionante hasta el final, pero sin sensiblerías, lleno de respeto y cariño hacia China y su desconcertante realidad en el siglo XXI. “Los chinos te ponen la zancadilla, pero luego te ayudan a levantarte” -sentencia la joven Hua. Y el espectador sabe que a Gianni Amelio le encanta esa definición ¿Quién no desea conocer un país así?&#13;
&#13;
[Eurasian Hub, 20 de agosto, 2011]</text>
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              <text>Cuando le dieron a elegir entre llevar a su hijo a un colegio cubano o un colegio ruso, su padre no lo dudó.&#13;
"Mejor a uno ruso, porque en uno cubano se va a volver comunista".&#13;
Así lo cuenta Roble Granados, un mexicano de 35 años originario de Ciudad de México, quien vivió en la Unión Soviética entre los años 1990 y 1992.&#13;
¿Por qué fue tan sorpresiva y espectacular la caída de la Unión Soviética?&#13;
Roble se mudó con su familia a Moscú porque a su padre lo enviaron como agregado militar a la embajada mexicana de la entonces capital de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS).&#13;
"Era un mundo totalmente diferente. La gente vestía toda igual, tenían los mismos carros, no había diversidad. Para mí era muy normal comer goma de mascar o tomar Coca-Cola, pero para los rusos era un símbolo de estatus", le cuenta Roble a BBC Mundo.&#13;
Después de un intensivo de ruso de dos semanas, ingresó en el colegio 110 Ernesto Che Guevara para hijos de diplomáticos rusos.&#13;
A pesar de que sus compañeros rusos no lo "trataban mal", la adaptación no fue fácil, dice.&#13;
Roble&#13;
Image caption&#13;
Los hermanos Granados no supieron qué era la nieve hasta que se mudaron a Moscú.&#13;
"Toda la educación era muy ideológica y los rusos eran muy reservados y celosos de sus tradiciones".&#13;
En la URSS no sólo descubrió lo que era el comunismo, sino que también se topó con la nieve. "La primera vez que la vi fue perfecto, era preciosa. Luego acabé hasta el gorro de ella y del frío".&#13;
El golpe de 1991&#13;
El intento de golpe de Estado de 1991, el conocido como Golpe de Agosto, pilló a la familia Granados de vacaciones de verano en Kiev.&#13;
"Mi papá recibió una llamada de que algo muy malo estaba sucediendo en Moscú y nos tuvimos que regresar".&#13;
Lo que estaba pasando es que el sector más conservador del Partido Comunista, junto con parte de la KGB y del ejército, estaban intentando apartar del poder al entonces secretario general Mijaíl Gorbachov, como rechazo a sus políticas de apertura.&#13;
Esa situación desembocó en tres días de tensión y caos.&#13;
Tanques en MoscúDerechos de autor de la imagenANATOLY SAPRONENKO&#13;
Image caption&#13;
Cuando la familia Granados regresó de sus vacaciones en Kiev, se encontraron Moscú llena de tanques y militares. Era el intento de golpe de Estado de 1991.&#13;
Aquel 20 de agosto, la primera imagen que tuvo Roble al salir de la estación central de Moscú fue la de militares rodeados de mucha gente "increpándolos".&#13;
Sin embargo, lo que él más recuerda de esos días son los sonidos.&#13;
"Las ráfagas, gritos, las cadenas de los tanques, las sirenas. Son ruidos totalmente ajenos. Era una situación casi de guerra", explica.&#13;
Roble, quien entonces tenía 9 años, dice no haber tenido nunca miedo. "Eso fue gracias a mi mamá. Siempre mantuvo la calma y me decía que todo iba a estar bien. Si se complicaban las cosas volveríamos a México".&#13;
Después del golpe de agosto, los cambios políticos y económicos precipitarían la disolución de la URSS en diciembre de 1991.&#13;
"Todo pasó muy muy rápido. Cuando llegué, se consideraba privilegiado a alguien que podía conducir un Ford. En menos de un año, veía rusos conduciendo Mercedes Benz o BMW por las calles de Moscú".&#13;
"Un desplome de película"&#13;
En los meses que siguieron la economía soviética colapsó. La inflación llegó al 100% en el año 91 y el rublo perdió totalmente su valor.&#13;
"Cargábamos muchísimos billetes. También me acuerdo de las colas infinitas por desabastecimiento y como la gente empezó a recurrir al trueque. Cambiaban lo que tuviesen desde zapatos, martillos, hasta uniformes militares".&#13;
Colas en MoscúDerechos de autor de la imagenSVF2&#13;
Image caption&#13;
La inflación y el desabastecimiento de productos provocaba "colas infinitas" en Moscú.&#13;
Roble recuerda como lo que más le impactó de esa época fue ver como "la sociedad rusa transitaba de la solemnidad del comunismo a matarse por una revista Playboy. Era algo irreal, un desplome de película".&#13;
Él sabía que era un privilegiado.&#13;
"Por suerte nunca nos faltó de nada, siempre podíamos recurrir a la tienda de diplomáticos".&#13;
No sólo eso, sino que la familia Granados consiguió mantener la gastronomía mexicana presente en sus vidas gracias a un tío en México que les mandaba cajas de comida o a la "infinita" masa de tortilla que sobró de un restaurante mexicano que quebró.&#13;
Durante esa época también fue testigo de la polarización de la sociedad rusa.&#13;
"Mientras que algunos de mis compañeros llegaban con la ropa roída al colegio, otros eran hijos de los rusos que se estaban enriqueciendo".&#13;
En general veía"una sociedad colapsada, como perdida".&#13;
El legado de sus años en la URSS&#13;
"La vuelta a México fue terrible. Extrañaba Moscú y me costaba hablar español".&#13;
Aunque dice poder entender conversaciones en la calle y leer la prensa, lo que más le quedó de su tiempo en la URSS no fue el idioma.&#13;
"Ahí vi que el poder no tiene color ni nombre. Me abrí a otras culturas y aprendí que era importante no casarme con ninguna ideología y desconfiar de los políticos".&#13;
Familia de Roble&#13;
Image caption&#13;
La familia fue un gran pilar para Roble durante sus años en la Moscú. "Sin mi familia hubiese sido una desgracia", dice el periodista.&#13;
Ese fue uno de los motivos que le llevó a dedicarse al periodismo. Hoy es editor en la sección de política en el periódico Reforma.&#13;
"A pesar que intenté hacer carrera en la política y en la diplomacia, vi que mi función era del otro lado", cuenta.&#13;
De su tiempo en la Unión Soviética también se llevó un vínculo más fuerte con su familia.&#13;
"Estar tan lejos en un lugar tan diferente era como un experimento. Sin mis padres y mi hermana hubiese sido una desgracia. Siempre me mantenían conectado con mi cultura mexicana y mi país. Da igual donde estés o lo que ocurra mientras estés con tu familia. Esa fue la mayor lección de mi tiempo ahí".&#13;
¿Volviste alguna vez a Moscú?, le pregunta BBC Mundo.&#13;
"No he vuelto, pero tengo muchas ganas. Estaría padre. Todo lo que viví allí es uno de los recuerdos más bonitos de mi vida".</text>
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                <text>"La gente se mataba por una Coca-Cola": la historia de un mexicano que vivió el desplome de la Unión Soviética desde Moscú</text>
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                <text>Roble Granados, hijo de un militar destinado a la embajada mexicana en Moscú, describe cómo vivió la tensión ciudadana creada por el golpe de agosto y la dimisión de Gorbachov en diciembre de 1991.</text>
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                <text>El artículo traza un recorrido a lo largo del concepto de transición en la historia de España, centrado en los años 1975-
1982, pero planteando también la «prehistoria» del concepto y su evolución posterior. El acopio de numerosos testimonios
permite formular una definición del propio fenómeno político a partir de la relativa originalidad del proceso vivido en España tras
la muerte de Franco. La transición sirvió de modelo, efectivamente, a otros procesos posteriores vividos en Europa y América a lo
largo de la llamada «tercera ola democratizadora» de Huntington. El artículo establece además una serie de conexiones históricosemánticas
con otros conceptos clave situados en la órbita de transición, como reforma, consenso, ruptura pactada o desencanto.
Finalmente, señala el origen del concepto de segunda transición y el debate político generado en torno a él en los últimos años y
una posible intención deslegitimadora de la «primera» transición. (Mcv.revues)
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              <text>&lt;a href="http://chineseposters.net/images/e13-747.jpg" target="_blank"&gt;http://chineseposters.net/images/e13-747.jpg&lt;/a&gt;</text>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>"Los chinos son geniales". Los nuevos héroes de China. </text>
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                <text>Hubei meishu chubanshe&#13;
&#13;
chinaposters.net</text>
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                <text>Tras el obrero, el soldado y la campesina aparecen los nuevos héroes de la nación: la deportista, el intelectual y el gerente.</text>
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