3 10 4753 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <strong>Recursos textuales sobre el mundo &aacute;rabe.</strong> Artículo de prensa Textos publicados en periódicos y revistas. Texto original Diez años después de la invasión de Irak, supuestamente llamada a llevar la democracia y la modernidad a Oriente Medio, vimos en los televisores asombrosas imágenes que parecían la versión moderna de Lawrence de Arabia; sólo que no era ficción, era la realidad. En vez de caravanas de camellos y cargas de caballería árabe dirigidas por Omar Shariff, veíamos largas columnas de vehículos todoterreno serpenteando por el desierto, a menudo humvees norteamericanos arrebatados al ejército iraquí, cargados de combatientes fuertemente armados, con ametralladoras kalashnikov y lanzagranadas, agitando banderas negras caligrafiadas con versículos del Corán que recordaban las banderas de los bucaneros del siglo XVII. Viendo la inesperada, veloz y fulminante marcha de conquista del desierto en humvees, tuve la vaga sensación de un dejà vu: ¿a qué me recordaba (además de a Lawrence de Arabia)? ¿Cuándo se había visto algo parecido por última vez? Quizá en los primeros compases de la II Guerra Mundial, cuando los motorizados ejércitos alemanes conquistaron media Europa en cuestión de semanas: era la blitzkrieg, que sólo se frenó cuando la Royal Air Force frustró la invasión de las islas británicas. De parecida manera, además, el avance irresistible del Estado Islámico (ISIS) se detuvo cuando el presidente sirio Bashar Asad dejó claro que de ninguna manera se fugaría, sino que resistiría en el poder, apoyado por Rusia, contra todos los ejércitos sublevados de la «oposición democrática». Grupos financiados y armados por Arabia Saudí y los Estados Unidos y que, en su mayoría, fueron fagocitados por ISIS (según cuenta el prestigioso corresponsal Patrick Cockburn en el libro ISIS, el retorno de la Yihad). Las primeras noticias y rumores sobre la crueldad con que los conquistadores imponían la ley islámica en las poblaciones de las que se adueñaban también recordaban la época del nazismo. Pero es casi un tópico del pensamiento la identificación de cada mal absoluto con la Alemania de Hitler. ¿Está justificado en este caso? ¿Puede compararse a ISIS con el nazismo? ¿El islamismo extremo, o el islamismo a secas -ya que no se conoce uno moderado- es el nuevo III Reich? La guerra que el Califato ha declarado a todos los infieles, ateos y «politeístas» del mundo se parecerá poco a la guerra que enfrentó a un Eje de regímenes totalitarios contra una coalición de aliados democráticos. El nuevo enfrentamiento entre un totalitarismo absolutista y las democracias occidentales no durará seis años, sino que se alargará, según numerosos analistas, décadas, y se librará en diferentes y sucesivos campos de batalla de todo el mundo, que incluyen las ciudades europeas. El final es incierto. Para algunos, especialmente los descendientes de las víctimas de la Shoah, suena a frivolidad e incluso indecencia la comparación de cualquier cosa con aquello; no hay crimen político ni régimen tan abyecto que pueda compararse con la eliminación sistemática y racional de judíos y gitanos en los campos de exterminio. Sin embargo, organizaciones judías han sido las primeras en alertar de la semejanza entre ambos movimientos. Valores típicamente nazis como la glorificación de la muerte heroica, o como el Führerprincip (principio de la jefatura), o la Volksgemeinschaft (comunidad del pueblo en una sola alma mística, por la que merece la pena morir) se encuentran, muy parecidos, en el islamismo. ¿Es disparatada la comparación con los crímenes sádicos de una patrulla de matarifes a la orilla del mar, o comparar la Wehrmacht con un ejército de aluvión de locos de dios? ¿Qué relación tiene, al margen de las mutuas, interesadas simpatías entre Hitler y algunos líderes musulmanes, el movimiento nacionalista alemán, nihilista y materialista, con el espiritualismo internacionalista de los muyahidines que se inmolan causando una matanza mientras aúllan que Alá es grande? Tanto el proyecto de la Alemania nazi como el de ISIS se proyectan invasiva, expansivamente. El III Reich, por Europa, en reclamación de un «espacio vital» para el pueblo alemán, espacio que quiere encontrar en las tierras del Este, rusas y polacas, cuyas poblaciones, racialmente inferiores, deben ser primero severamente purgadas y luego reducidas a mano de obra para las tareas más elementales de la agricultura y la industria. En su afán de conquista, el islamismo va más lejos, porque aspira al sometimiento del mundo entero a la ley coránica. «La luna creciente mahometana responde a una divisa latina: donec impleat orbem, hasta que la luna esté llena», subraya a PAPEL el filósofo y lingüista francés Philippe-Joseph Salazar. «Es decir, convertir, destruir y someter hasta que la media luna del Islam sea la luna llena que cubra la tierra entera». Ambos totalitarismos se caracterizan por un asombroso nivel de violencia, tanto en el campo de batalla como en la retaguardia, aunque en esto ni están solos ni carecen de precedentes históricos. Ambos atribuyen una importancia grande a la conformación de una cultura ejemplar y depurada, a la guerra cultural y a la escenificación pública de sus victorias en este campo; si el Estado hitleriano prohibió diferentes disciplinas científicas, organizó piras con las obras literarias de autores judíos o indeseables, definió la correcta línea estética para las artes y organizó exposiciones para denigrar la pintura decadente, el islamismo prohíbe la representación plástica de los seres humanos y los animales, porque imitan la obra del creador -lo que es blasfemo- y pueden inducir a la idolatría; los budas milenarios de Afganistán, los templos de Palmira, cualquier vestigio de tiempos infieles, están de más. Ambos sistemas tienen en cuenta la dimensión ritual de sus comparecencias públicas, con escenografías cuidadosamente estetizadas para cada evento público, sean desfiles, asambleas, ejecuciones o comparecencias del líder: figura expresiva, nerviosa y teatral la del Führer; solemne, sobria, hierática la del Califa. Ambos disponen de un omnipresente aparato de agitación y propaganda que a los incrédulos les puede parecer repugnante pero resulta extremadamente eficaz y seductor para las masas a las que se dirige. Los dos emplearon la vanguardia audiovisual tecnológica de sus épocas para propagar sus mensajes -el cine o, ahora, el vídeo en las redes sociales- y crearon sus propios medios de comunicación, como las revistas Signal y Dabiq. Ambos atribuyen a la mujer una función social subalterna como responsable de la intendencia doméstica y sumisa proveedora de progenie, aunque el régimen nazi no contemplaba la poligamia ni la lapidación de la adúltera ni obligaba a las mujeres a ir envueltas de la cabeza a los pies en sacos negros. Ambos justifican su belicosidad y su derecho a una revancha severa en un agravio histórico territorial y moral previo: para el islamismo, esa afrenta abarca de las Cruzadas medievales y la expulsión de Al Andalus al colonialismo del siglo XIX, el apoyo de Occidente a las tiranías más corruptas y decadentes de Oriente Medio y al Estado de Israel, y la miseria irredenta de sus poblaciones, de la que responsabiliza a la perfidia extranjera. Para el III Reich, la humillación del tratado de Versalles, la sustracción de Alsacia y Lorena y otras amputaciones del territorio nacional, las indemnizaciones multimillonarias exigidas a Alemania por los vencedores y la miseria del pueblo durante la república de Weimar. Hay también diferencias que saltan a la vista. Philippe-Joseph Salazar apunta, por ejemplo, que el Califa Abu Bakr al-Bagdadi, líder de ISIS, no ha suscitado un culto a la personalidad igual al que el aparato de propaganda nazi orquestó en torno a Hitler. Si Hitler se presentaba como heredero de guerreros victoriosos como Federico el Grande y Bismarck, «la influencia de Al-Bagdadi es califal, es decir, habiendo restaurado la justa sucesión de Mahoma, inspira respeto, es un guía espiritual», declara. Salazar, autor de Palabras armadas: entender y combatir la propaganda terrorista (ensayo que analiza la propaganda de ISIS y cuya edición en árabe será lanzada en Beirut en 2017), también cree que las estructuras de los movimientos militares son disímiles: «La aristocracia militar del ISIS es de carácter republicano: los jefes son castigados como los soldados y un tema favorito de los yihadistas es la 'igualdad fraterna' que les une, sin distinción de raza, de color, de origen social, de lengua, lo cual tiene una enorme importancia en el reclutamiento. La llamada del Califato a los fieles para que se le unan en el combate es una llamada igualitaria como respuesta a un mensaje espiritual». Filósofo, autor de una veintena de ensayos y ex ministro de Educación del Gobierno francés entre 2002 y 2004, Luc Ferry sostiene en cambio que «el islamismo fanático es el nazismo de nuestro tiempo». Sin ambages, señala rasgos coincidentes en una entrevista con Actualité Juive: «A diferencia de la neutralidad característica del laicismo, islamismo y nazismo son ideologías desbordantes de sentido y de promesas, lo cual en este mundo nuestro, que anhela un ideal y una esperanza, proporciona una gran ventaja». Nazismo e islamismo también comparten el rasgo vertebral del odio a los valores de la Ilustración: «El romanticismo alemán detestaba el individualismo y consideraba que el hombre sólo era hombre entre sus congéneres. Un individuo, un ser humano, es un miembro de una comunidad. En ISIS encontramos este mismo odio a la Europa de las Luces, y en concreto este odio a Francia, porque Francia es el Estado laico por excelencia». Por motivos obvios, es en el espacio francófono donde más analistas han señalado las similitudes entre el modo de ser y de operar entre el III Reich e ISIS; por ejemplo Richard Prasquier, presidente del consejo representativo de las instituciones judías de Francia (CRIF), que el 7 de octubre pasado advirtió al presidente francés François Hollande que «ser indulgente con el islamismo radical es ser indulgente con el nazismo». No se trata, según Prasquier, de comparar la magnitud de los crímenes cometidos -pues en su opinión «los de los nazis son insuperados en la historia de la Humanidad»- sino la doctrina que conduce a ellos, la ideología, una concepción del mundo en la que es preciso culminar la obra exigida por la divinidad o por la Historia aniquilando a los enemigos. Prasquier señala dos afinidades sustanciales entre el nazismo y lo que él llama «islamismo radical» y otros prefieren designar como salafismo yihadista. En primer lugar, el antisemitismo: «Es un componente esencial de las dos ideologías», aunque en un caso se trate del antisemitismo histórico europeo -tan alemán como francés, español, inglés o ruso- que el partido nazi llevó a su apoteosis paroxística, y en el otro caso tenga su origen discursivo en el Corán, la palabra de Dios. La otra afinidad, a su entender aún más significativa, es la deshumanización del otro y su reducción a la condición animal. Para los nazis, los judíos eran cucarachas, ratas, piojos o «bacilos de la tuberculosis incrustados en el pulmón alemán» (extracto del Mein Kampf). Himmler hablaba del difícil trabajo de los SS frente a los judíos, a los que un ignorante, un desinformado, podía tomar por seres humanos. Para los islamistas radicales, los judíos y los cristianos son «bastardos de simios», de cerdos, como aparecen reiteradamente en el libro sagrado, de asnos o de perros. El mensaje es idéntico: a pesar del aspecto relativamente humano que tenga el enemigo, de humano sólo tiene la apariencia. Sus crías tampoco son humanas; y tal como los nazis podían hacer estallar la cabeza de los bebés contra los árboles para ahorrarse una bala, según el testimonio de Primo Levi en Si esto es un hombre, un yihadista como Mohamed Merah, ciudadano francés de origen argelino que en 2012 perpetró los atentados de Montauban y Toulouse, pudo sin objeciones de conciencia disparar a bocajarro contra la cabeza de un niño de cuatro años. El narrador argelino en lengua francesa Boualem Sansal habla de estos paralelismos en libros como La aldea del alemán y el recientemente publicado en España 2084. El fin del mundo (Seix Barral). En esta novela, presentada recientemente en el Institut Français de Barcelona, presagia -con una tonalidad por cierto mucho más sombría que Michel Houellebecq en Sumisión- el dominio del Islam sobre el mundo y el fin de la democracia y de los valores que han constituido la Europa desde las Luces. En conversación con PAPEL, Sansal afirma que la afinidad entre nazismo e islamismo se le apareció «muy pronto». «En mi adolescencia, en los años 60-70, el descubrimiento de 1984 de George Orwell me abrió los ojos sobre el funcionamiento de las ideologías totalitarias. También me parecía extraño y repulsivo que mi país, que había luchado por su independencia y el progreso social, profesase tal admiración por la Alemania hitleriana, por el nazismo, por Hitler. Descubría con disgusto el discurso islámico de la época: estaba tan lleno de odio contra los judíos, contra los cristianos, contra Occidente, contra la democracia, la modernidad, etcétera. Cuando a principio de los años 80 descubrí en los altiplanos argelinos aquel pueblecito en que vivía un alemán que se decía que había sido un SS [tema de su novela El pueblo del alemán], se produjo en mí una luz: empecé a estudiar seriamente estos temas, el nazismo, el islamismo, la dictadura, y rápidamente me ganó el pesimismo». Sansal detecta «demasiadas analogías entre ayer y hoy», y prevé que llegará el día en que se produzca «la articulación entre todas estas ideologías y entonces, bajo la dirección del islamismo, experimentaremos algo peor que lo que el mundo ha conocido con el nazismo y el fascismo, y luego con el estalinismo y el maoísmo». Para acabar esta especulación comparativa, le pedí a Sansal y a Salazar su opinión sobre el viraje reciente de Turquía: los últimos movimientos de Tayyp Erdogan para liquidar la tradición laicista instaurada por Kemal Ataturk, desmantelar a la oposición, encarcelar a los disidentes y convertir Turquía en otro Estado Islámico. A Sansal no le ha sorprendido: - En absoluto. A lo largo de los siglos el islamismo ha desarrollado diferentes estrategias para conquistar el poder y retenerlo definitivamente. En Turquía ha encontrado una vía original y eficaz. Erdogan aplica un programa con continuidad y mucho éxito, que comprende cuatro etapas: primero, tranquilizar al ejército turco y a Europa; segundo, ampliar la base social cultural y política del AKP; tercero, aislar a la élite turca occidentalizada del pueblo; cuarto, concentrar el poder en las manos de un solo jefe. Todo se ha cumplido, y la próxima etapa, cuando las condiciones regionales sean favorables, será decretar el Califato y operar la reunificación del mundo musulmán sunita. Salazar subraya, por su parte, que el presidente turco ha dicho que «el Islam moderado no existe», y concluye: «Con eso todo está dicho. Que cada uno saque su propia conclusión». Otro rasgo autodestructivo que comparten el Califato y el Tercer Reich es la facilidad con que su impetuosa agresividad les empujó temerariamente a desafiar a demasiados enemigos a la vez; el segundo frente que Hitler abrió en el verano de 1941, invadiendo la URSS, y que determinó su derrota, prefigura el anunciado final a medio plazo del ISIS. La beligerancia exasperada de los islamistas y los brutales atentados terroristas que patrocinan en todo el mundo han retraído a los países que los amparaban y unido en contra suya a todos los demás, incluidas las superpotencias norteamericana y rusa, en una alianza improvisada, recelosa y disfuncional pero que no cejará hasta aniquilar por completo sus estructuras y poner a toda su dirección fuera de combate, como se hizo con la corte nazi al final de la Segunda Guerra Mundial. Pero, a diferencia de lo sucedido en Europa a partir de la rendición de Alemania, donde los juicios de Nuremberg, la desnazificación y la sostenida vigilancia posterior han hecho imposible el renacimiento de la ideología nazi, la ideología que sostiene ISIS será imposible de erradicar. Salazar opina que la guerra actual no es sino el estadio preliminar de un conflicto que encontrará otros teatros de operaciones por los que ya se va extendiendo: «Cuando Mosul caiga, el centro del Califato se desplazará. El Califa de hecho ya ha reorganizado su alto mando introduciendo nuevos jefes procedentes de otras partes del mundo que no son Oriente Medio ni Francia. Está preparando la continuación. El Califato es una ideología planetaria: que Mosul caiga poco importa, la ideología seguirá siendo poderosa, tanto por su redespliegue territorial (África, Asia) como por su permanencia de propaganda en internet». Enlace <a href="http://www.elmundo.es/papel/historias/2016/11/01/58133882468aeb05568b45c8.html" target="_blank">http://www.elmundo.es/papel/historias/2016/11/01/58133882468aeb05568b45c8.html</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ¿Es el yihadismo el nuevo nazismo? Creator An entity primarily responsible for making the resource Ignacio Vidal-Folch Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 02/11/2016 Source A related resource from which the described resource is derived Diario El Mundo Description An account of the resource Artículo en el que se comparan eovolución y prácticas del ISIS con las del partido nazi, contextualizando ambos fenómenos. Daesh Nazismo Yihad Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Libros Libro Textos publicados como libros de ficción o no ficción. País España Editorial Librería Editorial Argós, Barcelona Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ¿España hacia la democracia? Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1977 Creator An entity primarily responsible for making the resource Edourd Bailby Description An account of the resource Transición Transición https://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/9130115c3b15e9a23990dfc607b9ba91.jpg 58233f384cb0826d69637b1e8aeb5339 https://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/db7ec821d37ec5d96c765697a5f5dc95.jpg 334a312a181477b1230e96c0c7b761ad https://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/724861c26d841ed2ed32c300ac02fc76.jpg ae0ba78e5ae3d550edf3f78a2b96eed6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Artículos de prensa y dossieres monográficos sobre la globalización y China. Artículo de prensa Textos publicados en periódicos y revistas. Texto original La semana pasada leí que el grupo estadounidense OK Go, conocido por sus creativos videoclips llenos de trabajados efectos e ilusiones ópticas, había hecho un anuncio nada más y nada menos que… ¡en China!. Y todos sabemos que, en cuestión de publicidad, nos llevan años de ventaja. Aquí lo tenéis: El anuncio se diseñó para una tienda de muebles que se llama Red Star Macalline. Esta compañía es la principal distribuidora de muebles del país y se encuentra entre las cincuenta marcas más exitosas de China. Después de ver el vídeo, me picó la curiosidad por saber algo más acerca de la presencia de estrellas occidentales en la publicidad china. La gran cantidad de publicidad presente en televisión, revistas, Internet, vallas publicitarias… hace que sea necesario distinguirse de los demás anuncios. Muchas compañías tratan de marcar esta diferencia mediante la presencia de estrellas extranjeras, que se benefician de igual forma de esta propaganda, haciéndose visibles para un público mucho más amplio. Al parecer, la presencia de estrellas occidentales en la publicidad asiática comenzó hace muchos años, con figuras de la talla de Orson Welles, Francis Ford Coppola y Audrey Hepburn, que aparecieron en distintos anuncios japoneses. En la actualidad, Brad Pitt, Leonardo DiCaprio, Cahterine Zeta-Jones y Avril Lavigne son algunos de los famosos que han formado parte de este tipo de campañas publicitarias (anunciando desde coches y telefonía móvil hasta té y productos de belleza). Mientras que en Europa y Estados Unidos el hecho de que un famoso aparezca en publicidad conlleva en ocasiones una cierta pérdida de respeto o de credibilidad, en China y otros países asiáticos esto es algo mucho más común. Además, las estrellas que participan en estos anuncios están generalmente mucho mejor pagadas que en Occidente. Esto, unido al difícil acceso a esta publicidad desde otros países, hace que muchos actores extranjeros que habitualmente rechazan este tipo de contratos hayan sido protagonistas de grandes campañas publicitarias en China y otros países asiáticos. Artists and celebrities in China: are they becoming brands? En conclusión, me llama bastante la atención el hecho de que muchas compañías chinas se decidan por actores o músicos occidentales en la promoción de los productos. Sin embargo, me parece aún más curioso el hecho de que esto no suceda a la inversa. Desde mi punto de vista, sería mucho más enriquecedor para la sociedad el hecho de que las figuras más reconocidas de estos países asiáticos estuvieran también presentes en la cultura popular occidental. En mi opinión, la globalización no se plantea aquí como un problema, sino como algo que puede unir nuestras culturas y hacerlas más ricas y valiosas. ¿Cuándo veremos un anuncio occidental protagonizado por alguna celebrity china? Enlace <iframe src="https://www.youtube.com/embed/u1ZB_rGFyeU" frameborder="0" width="560" height="315"></iframe> Enlace secundario <a href="https://chinaparatraductores.wordpress.com/2015/03/30/las-estrellas-occidentales-en-la-publicidad-china/" target="_blank">https://chinaparatraductores.wordpress.com/2015/03/30/las-estrellas-occidentales-en-la-publicidad-china/</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ¿Estrellas occidentales en la publicidad china? Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/03/2015 Source A related resource from which the described resource is derived https://chinaparatraductores.wordpress.com Description An account of the resource Pequeño artículo de blog que comenta la aparición cada vez más evidente de estrellas del mundo occidental en anuncios y productos de marketing en China. China Globalización Publicidad Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Libros Libro Textos publicados como libros de ficción o no ficción. País España Editorial Plaza & Janés, Barcelona Enlace http://books.google.es/books/about/Hacia_la_tercera_rep%C3%BAblica_espa%C3%B1ola.html?id=9e0lAAAAMAAJ&redir_esc =y Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ¿Hacia la tercera república española? Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1977 Creator An entity primarily responsible for making the resource Rafael Calvo Serer Description An account of the resource Reflexiones del conocido pensador español Transición Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Artículos de prensa Description An account of the resource Textos publicados en periódicos o revistas. Artículo de prensa Textos publicados en periódicos y revistas. Enlace http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3264871 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ¿Hubo transición en el talego? Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2002 Creator An entity primarily responsible for making the resource Gaspar Fraga Source A related resource from which the described resource is derived Cañamo: La revista de la cultura del cannabis, Nº. 52 (abril), 2002 , págs. 42-44 Cárcel Transición https://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/947fee0f35b37075aafa82e4fd760836.pdf f3ab2be4c5c72c640e22a4c64de722bd Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El conflicto yugoslavo y otros fuera de la URSS. Artículo de prensa Textos publicados en periódicos y revistas. Texto original <p>La cat&aacute;strofe actual en Bosnia tiene m&aacute;s de un culpable y no se solucionar&aacute; con un chivo expiatorio. Hay tambi&eacute;n responsabilidades internacionales en la guerra de Bosnia-Herzegovina y en la crisis general de los Balcanes. Especialmente han desempe&ntilde;ado un papel fatal los reconocimientos unilaterales y discriminatorios promovidos en su momento por la CE.En ausencia de consenso sobre las fronteras internacionales que deb&iacute;an resultar de la desmembraci&oacute;n de Yugoslavia, sin previa garant&iacute;a a las minor&iacute;as de que, no ser&iacute;an extranjeros en su tierra, sin clarificar los efectos y desequilibrios en otras rep&uacute;blicas, sin establecer mecanismos de cooperaci&oacute;n regional que aseguren la estabilidad, sin requisitos democr&aacute;ticos suficientes, sin imperar el respeto a los derechos humanos (seg&uacute;n el propio informe Badinter encargado por la Comunidad Europea), el reconocimiento de Croacia (Eslovenia era un caso aparte) signific&oacute; tomar partido y, sobre todo, dio rienda suelta a la locura de la proliferaci&oacute;n de los Estados &eacute;tnicos.</p> <div id="elpais_gpt-INTEXT" data-google-query-id="CPCrvPrnmdUCFeKGUQod9nkLvQ"> <div id="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/diario/intext_0__container__"><iframe id="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/diario/intext_0" title="3rd party ad content" name="google_ads_iframe_/7811748/elpais_web/diario/intext_0" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" width="1" height="1" data-integralas-id-243e1eeb-1df8-6fd1-65af-c7b5e84b9b25=""></iframe></div> </div> <p>Bosnia-Herzegovina, regi&oacute;n especialmente compleja, iba a ser la v&iacute;ctima de la carrera por las purezas &eacute;tnicas. Estaba claro para quienes conoc&iacute;an la regi&oacute;n que la ruptura de Yugoslavia ten&iacute;a que implicar la dislocaci&oacute;n de los tres grupos &eacute;tnicos que hasta ahora conviv&iacute;an en Bosnia: serbios, croatas y musulmanes. La guerra actual en esa regi&oacute;n es una guerra civil entre las tres milicias respectivas, tratando cada una de imponer su f&oacute;rmula unilateral, procediendo en todos los casos a la limpieza &eacute;tnica, de los territorios que controlan, lo que origina cientos de miles de deportados y refugiados.</p> <p>La tesis internacional en boga estas semanas (ahora Estados Unidos y la mayor&iacute;a de la CSCE acompa&ntilde;an a la CE) consiste en ident&iacute;ficar un culpable (Serbia) y endosarle todas las facturas. Puede que sea la evoluci&oacute;n m&aacute;s coherente con los pasos anteriormente dados, pero no va a detener la guerra en Bosnia ni asegurar un arreglo estable. Cierto es que los restos del Ej&eacute;rcito federal est&aacute;n en la milicia serbia en complicidad con Belgrado. Pero tambi&eacute;n es cierto que el Ej&eacute;rcito croata, que ya tiene 200.000 hombres y se ha convertido en el mayor de la regi&oacute;n, est&aacute; en Bosnia cooperando con la guerrilla croata, y que la milicia musulmana est&aacute; apoyada por el Gobierno bosnio, que deber&iacute;a estar por encima de las tres &eacute;tnias. Los serbios son m&aacute;s responsables de la barbaridad mayor: el bombardeo sobre. Sarajevo, pero no son m&aacute;s responsables que los otros en el conjunto del conflicto. Supongamos que el Gobierno de Belgrado, atendiendo las presiones internacionales, abandona a su suerte a los serbios de Bosnia, &iquest;Detendr&iacute;a eso la carnicer&iacute;a? No, las tres milicias seguir&iacute;an luchando entre s&iacute;, y la milicia serbia seguir&iacute;a gozando de la simpat&iacute;a p&uacute;blica en toda Serbia.</p> <p><strong>Acoso internacional</strong></p> <p>En el fondo, el acoso internacional a Serbia dificulta la integridad bosnia, ya que &eacute;sta s&oacute;lo es posible con un arreglo concertado libremente por todas las partes implicadas en un clima de confianza y bajo protecci&oacute;n internacional equilibradora, es decir, reconstruyendo en cierto sentido el espacio com&uacute;n yugoslavo, y nos tememos que eso conducir&aacute; al reparto de Bosnia entre Serbia, Croacia y un nuevo Estado musulm&aacute;n. Eso s&iacute;, llev&aacute;ndose Serbia la peor parte, quiz&aacute; despu&eacute;s de una intervenci&oacute;n militar internacional, aislada econ&oacute;micamente, frustrada, resentida.</p> <p>No vemos qu&eacute; planes para la estabilidad regional podr&aacute;n hacerse con semejante estado de &aacute;nimo en la naci&oacute;n m&aacute;s numerosa. Y todav&iacute;a hay tres posibles guerras: Kosovo, Sanchak y Macedonia.</p> <p>Estados Unidos ha efectuado un brusco viraje: sosten&iacute;a a Serbia frente a Croacia y abandera ahora el aislamiento de Serbia. Cabe preguntarse la raz&oacute;n. El inicio de la crisis bosnia coincidi&oacute; con la celebraci&oacute;n de elecciones en Albania en las que triunf&oacute; el candidato democr&aacute;tico promovido por el embajador estadounidense. Dado que el margen de maniobra y credibilidad americanos en Tirana son enormes, se habla del proyecto de una gran base militar. Ciertamente, el emplazamiento es magn&iacute;fico en triple vertiente: cercano a Oriente Pr&oacute;ximo, no lejano a la CEI y tapona la salida del Adri&aacute;tico al Mediterr&aacute;neo. El precio pol&iacute;tico que el presidente alban&eacute;s, Berisha, exigir&iacute;a es Kosovo, la provincia serbia poblada por albaneses.</p> <p>Otro factor es la naturaleza musulmano-turca de los adversarios bosnios de Serbia. Estados Unidos parece estar consolidando un entendimiento con Turqu&iacute;a, que renace como potencia regional de primer orden en Asia Central, frenando a Ir&aacute;n y sustituyendo a Rusia. La opci&oacute;n musulmana en los Balcanes, adem&aacute;s, otorga bazas, simpat&iacute;as, en el conjunto del mundo &aacute;rabe-isl&aacute;mico, resta&ntilde;a heridas de la guerra de Irak, compensa la modestia de las concesiones arrancadas a Israel en la Conferencia de Paz.</p> <p>En definitiva, Estados Unidos ha ido aprendiendo en dos a&ntilde;os de conflicto balc&aacute;nico a mirarlo con el prisma de intereses globales, en funci&oacute;n del gran juego (as&iacute; se llamaba la disputa centenaria que libraron en Asia los imperios brit&aacute;nico, otomano y zarista).</p> <p><strong>Dos &aacute;reas de influencia</strong></p> <p>Es de temer que los Balcanes caminan hacia su participaci&oacute;n en dos. grandes &aacute;reas de influencia: una occidental, germ&aacute;nica y cat&oacute;lica, vinculada a la CE. Otra, oriental, con fuerte presencia musulmana y creciente influencia turca, con posici&oacute;n inc&oacute;moda de Grecia, y bajo protecci&oacute;n norteamericana. Una cierta restituci&oacute;n de los imperios cl&aacute;sicos. Serbia est&aacute; en medio exactamente de las dos &aacute;reas; su base estrat&eacute;gica es ser la cu&ntilde;a eslava, rusa, ortodoxa. Pero tambi&eacute;n puede verse asfixiada por la presi&oacute;n de todos. O quiz&aacute; est&aacute; ya ocurriendo.</p> <p class="nota_pie">Josep Palau es periodista.</p> <p class="nota_pie">* Este art&iacute;culo apareci&oacute; en la edici&oacute;n impresa del Martes, 16 de junio de 1992</p> Enlace <a href="https://elpais.com/diario/1992/06/16/internacional/708645616_850215.html" target="_blank">https://elpais.com/diario/1992/06/16/internacional/708645616_850215.html</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ¿Por qué aíslan a Serbia? Creator An entity primarily responsible for making the resource Josep Palau Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 16/06/1992 Source A related resource from which the described resource is derived El País Description An account of the resource El reconocimiento internacional de Croacia fue precipitado y ha llevado a cargar todas las culpas del conflicto balcánico sobre Serbia, según al autor, quien defiende que el cambio de postura de Estados Unidos, que apoyó primero a Serbia para luego aislarla, supone una versión moderna del gran juego que enfrentó a los imperios británico, otomano y zarista por el control de Asia. Balcanes Guerra civil Serbia Yugoslavia https://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/aea71ad424bdee85120cf0d285e786da.PNG d4236a3838328b980939c2856d0f0ea5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vídeos cortos sobre la globalización y China Documental Enlace <div style="position: relative; height: 0; padding-bottom: 56.25%;"><iframe style="position: absolute; width: 100%; height: 100%; left: 0;" src="https://www.youtube.com/embed/Rt40OQFW_zI?list=PLfYSSiz4WSs9Ldrl3DduPBkA3iRiFnprL?ecver=2" frameborder="0" width="640" height="360"></iframe></div> Enlace secundario <a href="https://youtu.be/Rt40OQFW_zI?list=PLfYSSiz4WSs9Ldrl3DduPBkA3iRiFnprL" target="_blank">https://youtu.be/Rt40OQFW_zI?list=PLfYSSiz4WSs9Ldrl3DduPBkA3iRiFnprL</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ¿Por qué CHINA quiere comprar LATINOAMÉRICA? - VisualPolitik Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 21/11/2016 Source A related resource from which the described resource is derived Youtube / Visualpolitik Description An account of the resource China está desembarcando en América Latina con mucha fuerza y el gigante asiático pronto se convertirá en el mayor socio comercial de la región. En Pekín lo saben, y por ello no han dudado en darle un rol destacado a su agenda latinoamericana. Por su parte, los líderes latinos se muestran receptivos y, por lo general, quieren aprovechar este acercamiento para captar inversiones y recursos con los que financiar sus programas de desarrollo. Algunos incluso ya hablan de sustituir a Washington por Pekín. Sin embargo, algunos son los interrogantes que surgen ¿Cuál será la política de Trump hacia este continente? ¿Tolerará que Pekín sustituya a Washington como referencia política y económica de la zona? ¿Es buena o es mala esta relación para Latinoamérica? En este vídeo te hablamos del asalto de China a Latinoamérica. China Comercio Latinoamérica Relaciones internacionales https://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/cd70514d8543ab063ce6873869ded96a.PNG 8f7a9bf5e6d22d41370b79c4e40df214 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vídeos cortos sobre la globalización y China Documental Enlace <div style="position: relative; height: 0; padding-bottom: 56.25%;"><iframe style="position: absolute; width: 100%; height: 100%; left: 0;" src="https://www.youtube.com/embed/Nwy6uRxopvs?list=PLfYSSiz4WSs9Ldrl3DduPBkA3iRiFnprL?ecver=2" frameborder="0" width="640" height="360"></iframe></div> Enlace secundario <a href="https://youtu.be/Nwy6uRxopvs?list=PLfYSSiz4WSs9Ldrl3DduPBkA3iRiFnprL" target="_blank">https://youtu.be/Nwy6uRxopvs?list=PLfYSSiz4WSs9Ldrl3DduPBkA3iRiFnprL</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ¿Por qué HONG KONG está en DECLIVE? – VisualPolitik Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1307/2017 Source A related resource from which the described resource is derived Youtube / VisualPolitik Description An account of the resource El pasado 1 de julio de 2017 se cumplió el 20 aniversario de la incorporación de Hong Kong a la República Popular China bajo el modelo de “un país, dos sistema”. En este vídeo nos preguntamos cómo le ha ido y también qué podemos esperar de una ciudad que durante años fue uno de los grandes iconos del capitalismo y el libre mercado. China Hong Kong Libertades https://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/3a4e82e09b181e15d5dc855ea31ee370.pdf 5f1b4b3caedfca50463f21388386bbdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Artículos de prensa y dossieres monográficos sobre la globalización y China. Artículo de prensa Textos publicados en periódicos y revistas. Texto original <p class="story-body__introduction">Una reciente encuesta de las consultoras inmobiliarias Horizon Research e Ifeng.com hall&oacute; que en las principales ciudades chinas los hombres figuraban en un 80% de los t&iacute;tulos de la propiedad matrimonial mientras que las mujeres, en su mayor&iacute;a como copropietarias, s&oacute;lo aparecen en un 30% de los registros.</p> <p>En medio del auge de divorcios que vive China &ndash;unos 10.000 diarios&ndash; esta diferencia se ha vuelto particularmente sensitiva.</p> <p>En 2011 la Corte Suprema China dictamin&oacute; que, en caso de divorcio, la propiedad queda enteramente en manos del que figura como titular.</p> <p>Seg&uacute;n la soci&oacute;loga Leta Hong Fincher, autora de "Leftover Women: The Resurgence of Gender Inequality in China" (Las mujeres de sobra: el resurgimiento de la desigualdad de g&eacute;nero en China), este dictamen reafirma una discriminaci&oacute;n ancestral contra la mujer.</p> <p>"Las familias tradicionalmente dan preeminencia a los hombres: el dinero familiar fluye en esta direcci&oacute;n. Si hay una hija, prefieren dar dinero al sobrino var&oacute;n para que se compre una casa. De manera que las mujeres comienzan en desventaja a&uacute;n antes de casarse. El dictamen de la justicia empeora a&uacute;n m&aacute;s la situaci&oacute;n", indic&oacute; a BBC Mundo Leta Hong Fincher.</p> <h2 class="story-body__crosshead">&nbsp;</h2> <span class="image-and-copyright-container"><img class="responsive-image__img js-image-replace" src="https://ichef.bbci.co.uk/news/ws/304/amz/worldservice/live/assets/images/2014/09/12/140912092141_china_discriminacion_mujeres_propiedad_224x280_getty.jpg" alt="Mujer china frente a maqueta de vivienda." width="224" height="280" data-highest-encountered-width="304" /><span class="off-screen">Derechos de autor de la imagen</span><span class="story-image-copyright">GETTY</span></span><span class="off-screen">Image caption</span><span class="media-caption__text">Las mujeres figuran en el 30% de los registros de propiedad en China, seg&uacute;n una reciente encuesta.</span> <h2 class="story-body__crosshead">Un caso particular</h2> <p>El caso de Zhang Yuan, citado por Leta Hong Fincher en su libro, es un claro ejemplo de esta nueva vulnerabilidad econ&oacute;mico-legal.</p> <p>En 2005 Zhang Yuan y su marido adquirieron un departamento en Pek&iacute;n por US$30.000.</p> <p>El departamento hoy vale US$317.000 &ndash;m&aacute;s de diez veces su precio original&ndash; pero lejos de alegrarse por esta r&aacute;pida valorizaci&oacute;n de su hogar Zhang se siente amenazada porque en el t&iacute;tulo de propiedad s&oacute;lo aparece el nombre del marido.</p> <p>En su momento Zhang, una profesional independiente, acept&oacute; la norma cultural por la cual el marido registraba la propiedad a su nombre a pesar de que ella contribu&iacute;a en partes iguales en los pagos de la hipoteca.</p> <p>Con el nacimiento de un hijo y los dos a&ntilde;os de licencia que tom&oacute; para cuidarlo, su situaci&oacute;n se torn&oacute; m&aacute;s precaria y dependiente.</p> <p>"Este caso es el de muchas mujeres profesionales que, por una raz&oacute;n u otra, no tienen su nombre en el t&iacute;tulo de propiedad. Incluso mujeres que quieren que su nombre figure, terminan cediendo a la presi&oacute;n social", se&ntilde;ala Leta Hong Fincher.</p> <h2 class="story-body__crosshead">Perder el tren</h2> <span class="image-and-copyright-container"><img class="responsive-image__img js-image-replace" src="https://ichef-1.bbci.co.uk/news/ws/304/amz/worldservice/live/assets/images/2014/09/12/140912092600_china_discriminacion_mujeres_propiedad_624x351_getty.jpg" alt="Pareja reci&eacute;n casada en China." width="624" height="351" data-highest-encountered-width="304" /><span class="off-screen">Derechos de autor de la imagen</span><span class="story-image-copyright">GETTY</span></span><span class="off-screen">Image caption</span><span class="media-caption__text">En 2011 la Corte Suprema China dictamin&oacute; que, en caso de divorcio, la propiedad queda enteramente en manos del que figura como titular.</span> <p>La resoluci&oacute;n de la Corte Suprema no s&oacute;lo crea una creciente vulnerabilidad socioecon&oacute;mica para las mujeres sino que les hace perder el tren del gran auge inmobiliario chino.</p> <p>"Es la m&aacute;xima acumulaci&oacute;n de riqueza inmobiliaria de la historia. Se calcula que equivale a un 3,3% de todo el Producto Interno Bruto chino, unos US$27billones. Y las mujeres est&aacute;n b&aacute;sicamente excluidas", indic&oacute; a BBC Mundo Leta Hong Fincher.</p> <p>La privatizaci&oacute;n de la vivienda p&uacute;blica de 1998 contribuy&oacute; a esta creciente vulnerabilidad al quitarle a las mujeres el "techo protector" del estado.</p> <p>Shang Wen, citada en el libro de Leta Hong Fincher, fue m&aacute;s afortunada.</p> <p>Sus padres, profesionales de ideas "avanzadas", le compraron un departamento en Pek&iacute;n en 2004 y lo pusieron a su nombre.</p> <p>El casamiento posterior, seguido de un divorcio por violencia dom&eacute;stica, no la dej&oacute; desprotegida y hoy, a los 32 a&ntilde;os, con un hijo, tiene trabajo y el respaldo de una propiedad que vale unos US$150.000, cinco veces m&aacute;s que lo que pagaron sus padres.</p> <span class="image-and-copyright-container"><img class="responsive-image__img js-image-replace" src="https://ichef.bbci.co.uk/news/ws/304/amz/worldservice/live/assets/images/2014/09/12/140912092511_china_discriminacion_mujeres_propiedad_624x351_getty.jpg" alt="Agencia inmobiliaria en China." width="624" height="351" data-highest-encountered-width="304" /><span class="off-screen">Derechos de autor de la imagen</span><span class="story-image-copyright">GETTY</span></span><span class="off-screen">Image caption</span><span class="media-caption__text">La resoluci&oacute;n de la Corte Suprema hace a las mujeres perder el tren del gran boom inmobiliario chino</span> <p>El caso es sintom&aacute;tico por otra raz&oacute;n. Seg&uacute;n ella misma admite, se cas&oacute; a los 28 a&ntilde;os ante el temor de no encontrar marido.</p> <p>"A los 30 se considera que una mujer no puede casarse. Hay mucha presi&oacute;n. S&eacute; que es est&uacute;pido, pero una lo siente", comenta Shang.</p> <h2 class="story-body__crosshead">"Shengnu" o la normalidad femenina</h2> <p>El t&eacute;rmino para las mujeres que no hallan marido a determinada edad es "shengnu", literalmente, de sobra (sheng), mujer (nu).</p> <p>Esta idea de vida obsoleta o in&uacute;til si no hay matrimonio tuvo una sanci&oacute;n oficial en 2007 cuando la Federaci&oacute;n de la Mujer en China, organismo oficial creado en 1949, aconsej&oacute; a las mujeres que tuvieran en cuenta que despu&eacute;s de los 27 ser&iacute;an consideradas "shengnu" y hallar&iacute;an muy dif&iacute;cil casarse y tener una vida plena.</p> <p>Desde entonces la Federaci&oacute;n ha publicado art&iacute;culos en su p&aacute;gina web como "Las ocho cosas que puede hacer para salir de la trampa del 'Shengnu'" o "&iquest;Tenemos que simpatizar realmente con las 'Shengnu'?", que apuntan a generar ansiedad y prisa entre las mujeres de determinada edad.</p> <span class="image-and-copyright-container"><img class="responsive-image__img js-image-replace" src="https://ichef.bbci.co.uk/news/ws/304/amz/worldservice/live/assets/images/2014/09/12/140912092420_china_discriminacion_mujeres_propiedad_624x351_getty.jpg" alt="Mujer china con ni&ntilde;o." width="624" height="351" data-highest-encountered-width="304" /><span class="off-screen">Derechos de autor de la imagen</span><span class="story-image-copyright">GETTY</span></span><span class="off-screen">Image caption</span><span class="media-caption__text">La Federaci&oacute;n de Mujeres de China fue creada bajo la consigna de Mao Tse Tung de que las "mujeres sostienen la mitad del cielo".</span> <p>Editorialmente hay un particular ensa&ntilde;amiento con las profesionales.</p> <p>"Las chicas bonitas no necesitan educarse para casarse con una familia rica y poderosa, pero las que tienen un aspecto com&uacute;n y corriente tendr&aacute;n muchas dificultades. Estas chicas se profesionalizan m&aacute;s para incrementar su valor. La tragedia es que no se dan cuenta que, a medida que las mujeres se hacen mayores, valen menos, de manera que para cuando obtienen su doctorado, son como viejas y amarillentas perlas", se&ntilde;ala un art&iacute;culo.</p> <p>Seg&uacute;n Leta Hong Fincher, hay una clara sincron&iacute;a entre estos art&iacute;culos y la pol&iacute;tica oficial del Consejo del Estado respecto a un problema crucial para un pa&iacute;s con casi 1.400 millones de personas: la planificaci&oacute;n familiar.</p> <div class="pullout-inner"> <div class="quote-inner"> <blockquote class="quote">Muchas mujeres profesionale, por una raz&oacute;n u otra, no tienen su nombre en el t&iacute;tulo de propiedad. Incluso mujeres que quieren que su nombre figure, terminan cediendo a la presi&oacute;n socialLeta Hong Fincher, autora de "Leftover Women"</blockquote> </div> </div> <p>"Poco antes de la definici&oacute;n oficial del 'Shengnu', el consejo lanz&oacute; una reforma del programa de planificaci&oacute;n familiar para 'mejorar la calidad de la poblaci&oacute;n', una idea basada en la promoci&oacute;n de una calidad gen&eacute;tica superior. El Consejo nombr&oacute; a la Federaci&oacute;n como uno de los m&aacute;s importantes ejecutores de esta pol&iacute;tica", se&ntilde;ala Leta Hong Fincher.</p> <p>El moralismo de esta campa&ntilde;a es notable y apunta al sector m&aacute;s pasible de suministrar ese material gen&eacute;tico superior.</p> <p>En un art&iacute;culo denosta a las profesionales que "se creen muy avanzadas porque van a clubes nocturnos para tener una relaci&oacute;n de una noche y terminan de amantes de un funcionario o un rico, olvidadas cuando son mayores".</p> <h2 class="story-body__crosshead">Sostener la mitad del cielo</h2> <p>La Federaci&oacute;n de Mujeres de China fue creada con el triunfo de la revoluci&oacute;n comunista bajo la consigna popularizada por Mao Zedong de que las "mujeres sostienen la mitad del cielo".</p> <p>En su momento el mao&iacute;smo represent&oacute; un gran salto respecto a una sociedad para la que las mujeres eran ciudadanas de cuarta categor&iacute;a.</p> <p>Una de las costumbres m&aacute;s conocidas del premao&iacute;smo &ndash;la de vendar muy ajustadamente los pies de las ni&ntilde;as para que no crecieran y fueran m&aacute;s atractivas al hombre&ndash; reflejaba este sometimiento econ&oacute;mico-social a nivel corporal y subjetivo.</p> <span class="image-and-copyright-container"><img class="responsive-image__img js-image-replace" src="https://ichef.bbci.co.uk/news/ws/304/amz/worldservice/live/assets/images/2014/09/12/140912092700_china_discriminacion_mujeres_propiedad_304x171_getty.jpg" alt="Construcci&oacute;n en China." width="304" height="171" data-highest-encountered-width="304" /><span class="off-screen">Derechos de autor de la imagen</span><span class="story-image-copyright">GETTY</span></span><span class="off-screen">Image caption</span><span class="media-caption__text">Se calcula que el sector inmobiliario equivale a un 3,3% de todo el Producto Interno Bruto chino, unos US$27 billones.</span> <p>Uno de los objetivos del libro de Leta Hong Fincher es "terminar con el mito" de que a las mujeres les hab&iacute;a ido muy bien en la China promercado y postsocialista.</p> <p>"La reivindicaci&oacute;n femenina fue un objetivo expl&iacute;cito del Partido Comunista a comienzos de la revoluci&oacute;n. Esto se ve claramente en la propaganda oficial que mostraba a mujeres m&eacute;dicas, ingenieras, astronautas, siempre a la par del hombre. Pero la realidad es que hoy las mujeres no est&aacute;n protegidas contra la violencia dom&eacute;stica y tienen menos acceso a las redes empresarias y menos apoyo financiero de sus familias", se&ntilde;ala Fincher.</p> <p>Ni la pol&iacute;tica del hijo &uacute;nico implementada en los ochenta logr&oacute; desbarrancar esta ancestral prerrogativa masculina.</p> <p>El progreso econ&oacute;mico y el ascenso de una nueva clase media que buscaba lo mejor para su &uacute;nica hija contribuyeron a que las mujeres avanzaran mucho a nivel universitario, pero generaron claras desigualdades en el reparto de la bonanza.</p> <p>El impacto queda muy claro en la voz de Zhang Yuan, una de las entrevistadas por Fincher:</p> <p>"Estoy muy preocupada por el futuro. La ley es terriblemente injusta en China".</p> Enlace <a href="http://www.bbc.com/mundo/noticias/2014/09/140912_economia_china_mujeres_discriminacion_propiedades_lv" target="_blank">http://www.bbc.com/mundo/noticias/2014/09/140912_economia_china_mujeres_discriminacion_propiedades_lv</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ¿Por qué las mujeres chinas se están quedando sin propiedades? Creator An entity primarily responsible for making the resource Marcelo Justo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 15/09/2014 Source A related resource from which the described resource is derived BBC Mundo Description An account of the resource Noticia sobre la preeminencia familiar de dejar las propiedades en herencia a los hombres en China. China Cultura Mujeres Sociedad https://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/7d0c6c0942c3fda2d22308be5a55d102.jpg fb809878e1feef28d2ff95f2c0195910 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Libros y dossieres sobre el mundo árabe Libro Textos publicados como libros de ficción o no ficción. Enlace <a href="http://www.claveintelectual.com/titulos/por-que-se-rebelan/" target="_blank">http://www.claveintelectual.com/titulos/por-que-se-rebelan/</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ¿Por qué se rebelan?: Revoluciones y contrarrevoluciones en el mundo árabe Creator An entity primarily responsible for making the resource Sami Naïr Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2013 Source A related resource from which the described resource is derived Editorial Clave Intelectual Description An account of the resource Sinopsis: ¿Se acabó la «primavera árabe»? Pregunta legítima pues ayer se nos presentaba bajo el rostro de millares de jóvenes que desafiaban pacíficamente a las dictaduras y conseguían derribarlas en nombre de valores seculares y modernos. Hoy, salen de las urnas mayorías religiosas conservadoras y proyectos de sociedad venidos de otra época. ¿Qué pasó? Sami Naïr, en este ensayo, analiza y explica esta aparente contradicción, basándose en un conocimiento profundo de las sociedades implicadas, siempre con un enfoque que mezcla historia, política y cultura. Demuestra por qué y cómo estos levantamientos democráticos acabaron en victoria del islamismo político y explora las revoluciones desde Túnez a Yemen, pasando por Egipto, Siria, Libia, y, al mismo tiempo, explica las mutaciones en marcha en Marruecos, Argelia, Arabia Saudí y las revueltas en el Sahel. Desde este amplio panorama, elabora un modelo de interpretación del terremoto histórico que está trastornando el sur y el este del Mediterráneo Mundo árabe Primavera Árabe