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Title
A name given to the resource
<strong>Recursos textuales sobre el mundo árabe.</strong>
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
Las protestas en Marruecos pidiendo que se "castigue" a los responsables de la "muerte del mártir” han tenido su primer efecto, Once personas fueron detenidas, ayer, y presentadas ante el juez de instrucción por su presunta implicación en la muerte el pasado viernes del pescador, Mohcin Fikri, de 31 años, en Alhucemas (norte de Marruecos).
El joven falleció aplastado dentro de un camión de basura donde se introdujo para salvar su mercancía que fue confiscada por las autoridades locales por ser ilegal—la pesca del pez espada está prohibida en este tiempo—. Entre los arrestados, hay dos policías y tres funcionarios acusados de “falsedad en documento público” y “homicidio involuntario”, según el comunicado del Procurador General (Fiscal) emitido a través de la agencia oficial de noticias MAP.
DESCARTADO EL SUICIDIO
Con esta acusación oficial queda descartada la denuncia del “suicido”, al que hicieron alusión las autoridades de la localidad norteña de Marruecos para evitar cualquier responsabilidad en el suceso. Sin embargo, difícil era que la tragedia de Mohcin quedara reducida a la resignación popular, con un cortejo funeral de los lugareños que se celebró el pasado sábado y que contó con la presencia del ministerio del Interior, Mohamed Hassan, y varios titulares de periódicos nacionales.
Alhucemas y la región del Rif, en general, es visto como una “zona caliente” por sus sistemáticas movilizaciones contra la marginalidad económica y social que vive la zona desde los tiempos de Hassan II, el padre del actual monarca. De hecho, el Rif fue uno de los puntos de mayor concentración popular y de descontento social durante el movimiento protesta '20 de febrero', en el contexto de las revueltas árabes. Esta vez, los habitantes tampoco se han cruzado de brazos y desde el pasado viernes han protagonizado protestas en solidaridad con la muerte del joven. Las manifestaciones se extendieron después a otras ciudades del país, así como Casablanca, Marraquech o Rabat.
INTRUMENTALIZACIÓN DE LAS PROTESTAS
Esta indignación social, sin embargo, se mezcla con la instrumentalización de las protestas por parte de algunas élites políticas del norte de Marruecos que “han querido enviar un mensaje político a Rabat”, según afirman varias fuentes del Rif.
“Todos aquí sabemos que las movilizacones fueron organizadas por Elias Elomari (secretario general del Partido Liberal, PAM, próximo a Palacio) para demostrar su influencia en la región”, añaden las fuentes. El partido PAM es muy conocido porque en sus filas destacan grandes hombres de negocios y porque durante estos últimos seis años es ha erigido como la oposición más fuerte a los islamistas del Partido Justicia y Desarrollo (PJD) que el pasado 7 de octubre ganaron las elecciones legislativas por segunda vez en la historia del país magrebí.
País
Marruecos
Enlace
<a href="http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/marruecos-detiene-ocho-personas-por-muerte-del-pescador-alhucemas-5602078" target="_blank">http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/marruecos-detiene-ocho-personas-por-muerte-del-pescador-alhucemas-5602078</a>
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Marruecos detiene a ocho personas por la muerte del pescador de Alhucemas
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Beatriz Mesa
Date
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01/11/2016
Source
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Diario El Periódico
Description
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El vendedor ambulante de pescado Mouhcine Fikri, de 31 años, murió en la noche del viernes en Alhucemas triturado por un camión de la basura cuando intentaba recuperar la mercancía que le había confiscado la policía. El régimen reacciona con prontitud identificando culpables entre los funcionarios.
Manifestaciones
Marruecos
-
https://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/db86c5a769242ef6355a5b0a7c766d1f.PNG
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<strong>Recursos audiovisuales sobre el mundo árabe.</strong>
Documental
Duración
16,09 minutos
Enlace
<a href="http://rtve.es/v/1193926" target="_blank">http://rtve.es/v/1193926</a>
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Islam hoy - La primavera árabe en Oriente Próximo y el Magreb
Creator
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Leonor Merino
Date
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11/09/2011
Source
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RTVE
Description
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En el programa de TVE Islam hoy la profesora de la Universidad Autónoma de Madrid, Leonor Merino, evoca la Primavera árabe en Oriente Próximo y Magreb.
Islam
Magreb
Oriente Próximo
Primavera Árabe
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Title
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<strong>Recursos de audio sobre el mundo árabe.</strong>
Música
Enlace
<a href="http://biblioteca3culturas.blogspot.com.es/2012/02/la-primavera-arabe-en-canciones_9684.html" target="_blank">http://biblioteca3culturas.blogspot.com.es/2012/02/la-primavera-arabe-en-canciones_9684.html</a>
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La 'primavera árabe' en Canciones
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Blogger con seudónimo “Biblioteca Tres Culturas”
Date
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20/02/2012
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Blog “Tres con libros.”
Description
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Blog con enlaces a distintas canciones recopiladas de "la primavera árabe" que permiten seguir la banda sonora de las revoluciones y sobre todo la motivación juvenil.
"La primavera árabe" en canciones
Con esta entrada queremos que entre todos podamos recopilar canciones de "la primavera árabe" y así poder elaborar una banda sonora asociada a esta revolución. La música es un instrumento poderoso para propagar ideas, vamos a intentar recopilar qué oyen los jóvenes de Túnez a Egipto, Libia o Siria.
Sonidos de la primavera árabe
Jefe de Estado, El Général (Túnez)
Sout Al Horeya, compuesta por Amir Eid y Hany Adel (Egipto)
Seguiremos aquí, de Adel Mashati (Libia)
Bayan Ra2am Wa7ed (Siria)
Nti el Sout (vídeo oficial de la campaña electoral en Túnez)
Jan 25 Omar Offendum, Amyr Sulayman & The Narcicyst
Rais Lebled (“Al Presidente”) El Géneral (Túnez)
Not your prisoner Arabian Knightz (Egipto)
Al So’oal (“El dilema”) Ibn Thabit (Libia)
Musulman Rayess Bek Orchestra (Líbano)
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<strong>Recursos audiovisuales sobre el mundo árabe.</strong>
Grabación
Enlace
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Enlace secundario
<a href="http://www.abc.es/internacional/abci-particion-irak-tras-daesh-autodestruccion-fronteras-dibujadas-europa-201605310229_noticia.html" target="_blank">http://www.abc.es/internacional/abci-particion-irak-tras-daesh-autodestruccion-fronteras-dibujadas-europa-201605310229_noticia.html</a>
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La partición de Irak tras Daesh: la autodestrucción de las fronteras dibujadas por Europa
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F.J. Calero, Silvia Nieto, Elena Villegas
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
31/05/16
Source
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Diario ABC
Description
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El vídeo relata la evolución del estado moderno de Iraq subrayando la responsabilidad occidental en su existencia y problemas. Especial detalle en el estado Islámico.
Daesh
Irak
Primavera Árabe
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https://repositorio.historiarecienteenlaeducacion.com/files/original/ed8db3cd377b18f097bd416055988640.jpg
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Title
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<strong>Recursos textuales sobre el mundo árabe.</strong>
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
La medialuna sobre el Sena
Acaba de haber elecciones generales en Francia y la “Fraternidad musulmana” ha ganado con comodidad; socialistas y republicanos, temerosos de que el Frente Nacional de Marine Le Pen pudiera acceder al poder en estos comicios, han asegurado aquel triunfo. La Francia que fue antaño cristiana, luego laica, tiene ahora, por primera vez, un presidente musulmán, Mohammed Ben Abbes.
Contrariamente a lo que se temía, los “grupos identitarios” (nacionalistas y xenófobos), no han entrado en zafarrancho de combate y parecen haberse resignado a lo ocurrido con unos cuantos alborotos y algún crimen, algo que, por lo demás, los discretos medios de comunicación apenas mencionan. El país muestra una insólita pasividad ante el proceso de islamización, que empieza muy de prisa en el ámbito académico. Arabia Saudita patrocina con munificencia a la Sorbona, donde los profesores que no se convierten deben jubilarse, eso sí, en condiciones económicas óptimas. Desaparecen las aulas mixtas y los antiguos patios se llenan de jovencitas veladas. El nuevo presidente de la universidad, Rediger, autor de un best seller que ha vendido tres millones de ejemplares: Diez preguntas sobre el Islam, defiende la poligamia y la practica: tiene dos esposas legítimas, una veterana y otra de apenas quince años.
Quien cuenta esta historia, François, es un oscuro profesor de literatura que se pasó siete años escribiendo una tesis sobre Joris-Karl Huysmans y ha publicado un solo libro, Vértigo de neologismos, sobre este novelista decimonónico. Solterón, apático y anodino, nunca le interesó la política pero ésta entra como un ventarrón en su vida cuando lo echan de la universidad por no convertirse y pierde a su novia, Myriam, que, debido al cambio de régimen, debe emigrar a Israel con toda su familia al igual que la mayoría de judíos franceses.
François observa todos estos enormes cambios que suceden a su alrededor –por ejemplo, que la política exterior francesa se vuelque ahora a acercar a Europa y en especial a Francia a todos los países árabes- con un fatalismo tranquilo. Este parece ser el estado de ánimo dominante entre sus compatriotas, una sociedad que ha perdido el élan vital, resignada ante una historia que le parece tan irremediable como un terremoto o un tsunami, sin reflejos ni rebeldía, sometida de antemano a todo lo que le depara el destino. Basta leer unas pocas páginas de esta novela de Michel Houellebecq para entender que el título le viene como anillo al dedo: Sumisión. En efecto: esta es la historia de un pueblo sometido y vencido, que, enfermo de melancolía y de neurosis, se va viendo desaparecer a sí mismo y es incapaz de mover un dedo para impedirlo.
Aunque la trama está muy bien montada y se lee con un interés que no decae, a ratos se tiene la impresión no de estar enfrascado en una novela sino en un testimonio psicoanalítico sobre los fantasmas macabros de un inconsciente colectivo que se tortura a sí mismo infligiéndose humillaciones, fracasos y una lenta decadencia que lo llevará a la extinción. Como este libro ha sido leído con avidez en Francia por un enorme público, cabe suponer que en él se expresan unos sentimientos, miedos y prejuicios de que es víctima un importante sector de la sociedad francesa.
Es simplemente inverosímil que alguna vez ocurra en Francia aquello que parece profetizar Sumisión, un retroceso tan radical hacia la barbarie del país que entronizó por primera vez Los Derechos del Hombre, cuna de las revoluciones que, según Marx, se proponían “asaltar el cielo”, y de la literatura más refractaria al status quo de toda Europa. Pero tal vez semejante pesimismo se explique recordando que la modernidad ha golpeado de manera inmisericorde a Francia, que nunca ha sabido adaptarse a ella –por ejemplo sigue arrastrando un Estado macrocefálico que la asfixia y unas prestaciones generosas que no puede financiar-, al mismo tiempo que el terrorismo se ha encarnizado en su suelo impregnando de inseguridad y desmoralización a sus ciudadanos. Por otra parte su clase política, que ha ido decayendo y parece haber perdido por completo su capacidad de renovarse, no sabe cómo enfrentar los problemas de manera radical y creativa. Esto explica el crecimiento enloquecido del Front National y el repliegue tribal al nacionalismo de orejeras que proponen sus dirigentes como remedio a sus males.
La novela de Michel Houellebecq da forma y consistencia a esos fantasmas de manera muy eficaz y seguramente contribuye a difundirlos. Lo hace con pericia literaria y una prosa fría y neutral. Es difícil no sentir cierta simpatía por François y tantos infelices como él, sobre los que se abate la desgracia sin que atinen a ofrecer la menor resistencia a unos acontecimientos que, como diría el buenazo de Monsieur Bovary, parecen “la falta de la fatalidad”. Pero todo esto es puro espejismo y, una vez concluida la magia de la lectura, conviene cotejar la ficción con el mundo real.
Verdad que la población musulmana en Francia es, comparativamente, la más numerosa de Europa, pero, también, que se trata de la menos integrada y que la tensión y violencias que a veces estallan entre ella y el resto de la sociedad se deben en buena parte al estado de marginación y desarraigo en que se encuentra. Por otro lado, es importante recordar que el mayor número de víctimas del terrorismo de los islamistas fanáticos son los propios musulmanes y que, por lo tanto, presentar a esta comunidad cohesionada e integrada política e ideológicamente como hace la novela de Houellebecq es irreal. Y, también, suponer que una de las sociedades que está más a la vanguardia en el mundo en cuestiones sociales –de sexo, de religión, de género y derechos humanos en general- podría involucionar hacia prácticas medievales como la poligamia y la discriminación de la mujer con la facilidad con que describe Sumisión. Semejante conjetura va más allá de cualquier licencia poética.
Y, sin embargo, entre tantas mentiras hay unas verdades que se insinúan y prevalecen en el libro de Michel Houellebecq. Son los prejuicios, la xenofobia y la paranoia que inspiran esa siniestra fantasía, aquella sensación mentirosa de que el futuro está determinado por fuerzas contra las cuales el hombre común y corriente es impotente y no tiene otra opción que la de acatarlo o suicidarse. No es cierto que la libertad no exista y los seres humanos sean ciegos intérpretes de un guión pre-establecido. Siempre hay algo que se puede hacer para enfrentarse a derroteros adversos. Si el fatalismo que postula Sumisión frente a la historia fuera cierto, nunca habríamos salido de las cavernas. Gracias a que es posible la insumisión ha habido progreso. Vivir con la sensación de la derrota en la boca, como viven los personajes de esta novela, da una lastimosa imagen del ser humano. François acata lo que considera su sino y se somete; al final de libro, se tiene la sospecha de que, pese a su secreta e invencible repugnancia contra todo lo que ocurre, terminará por convertirse también, de modo que pueda volver a enseñar en la Sorbona, prepare la edición de la Pléiade de las novelas de J.K. Huysmans y acaso, como Rediger, hasta se case con varias mujeres.
País
España
Enlace
<a href="http://elpais.com/elpais/2016/05/27/opinion/1464334904_854864.html" target="_blank">http://elpais.com/elpais/2016/05/27/opinion/1464334904_854864.html</a>
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La media luna sobre el Sena.
Creator
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Mario Vargas Llosa
Date
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27/05/2016
Source
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Diario El País
Description
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Artículo de Vargas Llosa imaginando un presidente musulmán en Francia.
Francia
Primavera Árabe
-
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<strong>Recursos audiovisuales sobre el mundo árabe.</strong>
Documental
País
Marruecos
Enlace
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<a href="http://www.dailymotion.com/video/xw1jmz_habiba_shortfilms%20" target="_blank">http://www.dailymotion.com/video/xw1jmz_habiba_shortfilms</a>
Dublin Core
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HABIBA
Creator
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Hatim Jarir
Date
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22/12/12
Source
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dailymotion
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Cine/Documental de una pareja en las protestas marroquíes en la medina de Salé
-
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<strong>Recursos textuales sobre el mundo árabe.</strong>
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Enlace
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Title
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El papel de las mujeres en la Primavera Árabe
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Randa Achmawi
Date
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2011
Source
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Quaderns de la Mediterrània,16 (2011) p. 273
Description
An account of the resource
Artículo que repasa testimonios individuales del drama de la mujer árabe para incorporarse a la modernidad.
Mujeres
Primavera Árabe
-
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<strong>Recursos textuales sobre el mundo árabe.</strong>
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
Se teme legítimamente el avance del islam radical y del yihadismo en los países del Magreb. Bien saben las autoridades europeas que la desestabilización de estos países, sobre todo Argelia y Marruecos, puede producir un choque catastrófico sobre la frontera norte del Mediterráneo y generar problemas insolubles de acogida de inmigrantes. Lo que pasa en Siria, tanto como en Irak, demuestra la magnitud del reto potencial respecto de los refugiados y, como consecuencia, de la reacción negativa de las poblaciones europeas.
Sin embargo, este temor oculta, en los dos grandes países del Magreb, la gravedad de la situación social y económica. El paro, tradicional en las capas populares sin cobertura social, se ha extendido desde 2008 a las capas medias; las reducciones drásticas de subvenciones a los productos de consumo básicos (aceite, pan, harina, arroz, leche), la desagregación de los servicios públicos (hospitales, escuelas), pese a, al menos en Argelia, una política de subvención estatal; la corrupción generalizada, el bloqueo de la movilidad social para los jóvenes que llegan a un estrecho mercado de trabajo y la imposibilidad de crear condiciones de transformación democrática del sistema político generan una desesperanza existencial que empuja a la gente a emigrar a cualquier precio. De ahí que en estas últimas décadas, varios millones de personas hayan salido de Marruecos en busca de una vida mejor en Europa o en otros continentes. Argelia, cuya cuenca migratoria se había reducido desde los años ochenta, vuelve desde 2008 a registrar una importante emigración. La ausencia de perspectiva de mejora de la situación política, el control férreo por parte del Ejército de la transición post-Buteflika, la caída de ingresos del petróleo y el cese de remesas por parte de los inmigrantes argelinos de Francia socavan la situación social. Sólo este año, según varias fuentes, se calcula que más de 250.000 personas han intentado salir ilegalmente del país. En España, las llegadas de argelinos aumentan significativamente.
Además, los dos países del Magreb afrontan una fuerte presión migratoria procedente del África subsahariana. Las redes mafiosas, que controlan en el desierto el mercado de seres humanos, de drogas y de mercancías de contrabando y que se extienden desde Marruecos a Libia y Egipto, haciendo de Argelia y Túnez puntos clave del tránsito hacia Europa, son los principales vectores, paradójicamente, de alivio social para poderes políticos incapaces de aportar soluciones de vida diaria a sus poblaciones. En realidad, tanto en Argelia como en Marruecos, el problema central no es el del yihadismo (está globalmente bajo control militar y policial), sino la exclusión social y política de la gran mayoría de la población. Es aquí donde estriba el verdadero peligro de explosión sistémica del Magreb, cuya brecha se abrió en 2010 en Túnez. Una situación cuando menos increíble cuando estos tres países, hermanos en todos los sentidos de la palabra, podrían, cooperando mutuamente, ofrecer un gran porvenir a sus pueblos.
Enlace
<a href="http://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/04/actualidad/1478279374_450427.html" target="_blank">http://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/04/actualidad/1478279374_450427.html</a>
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¿Puede estallar el Magreb?
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Sami Nair
Date
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04/11/16
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Diario El País
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Se teme legítimamente el avance del islam radical y del yihadismo en los países del Magreb. La desestabilización de estos países, sobre todo Argelia y Marruecos, puede producir un choque catastrófico sobre la frontera norte del Mediterráneo y generar problemas insolubles de acogida de inmigrantes. Lo que pasa en Siria, tanto como en Irak, demuestra la magnitud del reto potencial respecto de los refugiados y, como consecuencia, de la reacción negativa de las poblaciones europeas.
Argelia
Magreb
Marruecos
Primavera Árabe
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<strong>Recursos textuales sobre el mundo árabe.</strong>
Artículo de prensa
Textos publicados en periódicos y revistas.
Texto original
“Los norteamericanos nos daban lecciones de cómo hacer la revolución”
Jaled Elejetyar es uno de esos activistas que iniciaron una revolución hoy "secuestrada"
Quién es quién en la guerra en Siria
La guerra que ganan los kurdos
Vivir con la etiqueta de sirio
Miembro del Centro Sirio para los Medios y la Libertad de Expresión, en 2012 tuvo que huir con lo puesto tras el arresto de uno de sus compañeros. Esa sería la última vez que viera a su familia. Obtuvo asilo en Suecia, pero lo rechazó. “Pensé que sería más útil aquí”, relata al tiempo que empalma un pitillo tras otro. Los que han buscado refugio en Europa tampoco logran arrancar con su nueva vida. Alejarse de esa guerra, a la que Elejetyar se refiere constantemente como "revolución", les proporciona un descanso mental efímero que más tarde torna en impotencia desde la lejanía.
Elejetyar califica a la revolución siria como la primera en la era de las nuevas tecnologías. Herramientas de las que se sirvieron para contar minuto a minuto, generando ingentes cantidades de información. “Hoy necesitamos tiempo, tomar distancia, digerir y analizar. Nadie puede juzgar una revolución en cinco años”, dice convencido de que aquellos que sembraron las protestas no han de ser necesariamente los que recojan los frutos. “Si la revolución francesa hubiera ocurrido en 2011, las imágenes de Robespierre siendo decapitado habrían inundado Twitter. Y los europeos tendrían otra idea de una revolución en la que se decapita a sus líderes”, ironiza con el sarcasmo propio de los desterrados.
El joven parece cargar sobre sus espaldas con una pesada lista de cuentas y responsabilidades pendientes de saldar. La factura comienza con la generación de opositores laicos de los años 70, aquellos, según Elejetyar, “cuya incapacidad para aportar una alternativa viable abrió las puertas al régimen de [Hafez el] Asad padre”. Las decepciones incluyen también al joven Bachar el Asad, educado en Europa que asumió la presidencia en el 2000 cargado de promesas de reformas que nunca llegaron. Tampoco exculpa a los Hermanos Musulmanes, quienes según Elekhetyar intentaron cooptarles desde el inicio para hacer bulto en las manifestaciones de los viernes, a las puertas de las mezquitas. Y ello sin propiciar debate alguno.
“Los norteamericanos nos daban lecciones de cómo hacer la revolución”
En 2008, Elejetyar participó en el paraguas de grupos opositores conocido como la Declaración de Damasco. Sin embargo, en las discusiones que tenían lugar a puerta cerrada en casas de conocidos líderes, las voces de los jóvenes eran sistemáticamente ignoradas. “El régimen ha logrado manufacturar una oposición a su imagen y semejanza”, señala. Conoce bien al régimen a través de su tío, Hisham Elejetyar, quien fuera jefe de la inteligencia siria hasta su asesinato en 2012, en un atentado en el que también pereció Asef Shawkat, cuñado del presidente. “Básicamente mi tío encarceló a la mayoría de los padres de mis amigos”, admite con una amarga mueca.
“Cuando los manifestantes pisaron las calles de Deraa a quien derrocaron no fue al régimen, sino a una oposición disfuncional"
Huérfanos de líderes, la generación de activistas ahonda su frustración ante ‘”una revolución hoy secuestrada”. Un desencanto del que también participa Occidente. “Los norteamericanos nos daban lecciones de cómo hacer la revolución invitándonos a taller tras taller”, continúa. “Los europeos sobre valores democráticos hoy ausentes en su gestión de la crisis de refugiados”, suma. Como consecuencia, Elejetyar asegura que hoy se enfrentan a un régimen más radicalizado y más fuerte que cinco años atrás. Para ello, khaled se aferra a su teclado, y única posesión.
Mirando hacia el pasado, analiza las primeras protestas de marzo de 2011, como “un acto espontáneo” que pone de manifiesto la incapacidad de todos los líderes de oposición para catalizar en las calles el hastío popular. “En el mismo instante en que los manifestantes pisaron las calles de Deraa a quien derrocaron no fue al régimen, sino a una oposición disfuncional”.
En su balance, también hay cabida para la autocrítica. “Muchos activista pensaron que esto era un trabajo a tiempo parcial y que la revolución se conseguiría en una sola noche. Craso error, aunque yo tampoco pensé que llevaría tanto tiempo”, reconoce. Las vivencias en un destierro forzoso modelan a una generación hoy esparcida por el mundo con un certero pero desconocido impacto en el futuro de Siria. “Empezamos una revolución para cambiar un régimen en Siria, pero nos dimos cuenta que para cambiar el de Siria hay que cambiar primero el régimen mundial. Algo que no podemos hacer solos”, concluye Elejetyar.
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El desencanto
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Natalia Sancha
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14/03/2016
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Diario El País
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Jaled Elejetyar es uno de esos activistas que iniciaron una revolución y que hoy asiste desencantado a su evolución, señalando que erraron el objetivo, que debe de ser más amplio que un sólo país.
Desencanto
Primavera Árabe
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<strong>Recursos audiovisuales sobre el mundo árabe.</strong>
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Género
Documental
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12:34 minutos
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Cronología de la Primavera árabe
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Grupo UPO.
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04/11/2013
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Universidad Pablo de Olavide. Sevilla / YouTube
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Documental narrativo del origen y evolución de las primaveras árabes
Píldoras de conocimiento
Primavera Árabe